Otura Fun

Signo 211 de 256

También llamado Otura Ofun · Otura Adakoyi · Otura Elefun

Otura Fun habla de la enfermedad que precede a la muerte, de la miseria como fruto del egoísmo y de la ignorancia que no ve el peligro. Pide dirigir la vida hacia el crecimiento propio, relacionarse sin posesividad y resolver las enemistades por la vía pacífica, porque solo la fidelidad atrae la dicha.

Ficha del signo

Número211 de 256
ComposiciónOtura (derecha) + Ofun (izquierda)
Otros nombresOtura Ofun, Otura Adakoyi, Otura Elefun
TótemLa víbora de foseta
Ewe del signoEwe oriye, salvia, aberikunló, quita maldición y diez del día
DualidadLa deducción frente a la imposición

Rezo y súyere de Otura Fun

Rezo para el año de prosperidad
K'amafi'ponju iyan la obe gbigbona. Bi a ba fi iponju iyan la obe gbigbona a maajo ni lenu. A difa f'Akinsuyi won ni: odun oro de ki o ru: ewure, adiye, eku, eja ati egbaasan owo, o gbo o ru.
Súyere · Se cantaba al presentar tres palomas con todas las hierbas
Mo wo gun merin laye, mo wo gun merin laye, ope ni fun Olodumare, mo wo gun merin laye.

En lengua yoruba, tal como se transmiten en la tradición de Ifá.

Qué nace en Otura Fun

Qué dice Ifá en Otura Fun

A quien le sale Otura Fun sabe enfrentar maquinaciones y murmuraciones, no toma decisiones precipitadas y entiende que la buena conducta atrae buenos pensamientos y buena suerte; por eso puede recibir dinero, buenas compras, victoria sobre sus adversarios y orgullo por sus hijos. Ifá le pide dirigir su vida hacia su propio crecimiento, alejarse de las relaciones posesivas y cultivar el amor y el deber frente al miedo. Su riesgo está en el interés excesivo y el cálculo, en ocultar la inseguridad tras la petulancia, en las enemistades sin resolver y en caer en debilidades que le roben la dicha.

En ire bendición

Cuando viene en ire, con bendición, anuncia buenas compras, dinero que llegará a las manos, victoria cercana sobre los adversarios, armonía familiar y orgullo por los hijos. La persona tiene habilidad para enfrentar maquinaciones y murmuraciones y no toma decisiones precipitadas. Enseña que la buena conducta atrae buenos pensamientos, y estos la buena suerte, y pide cuidado con quien quiera manipular a través de quejas o del descrédito.

En osobo dificultad

Cuando viene en osobo, con dificultad, muestra la cara efímera de la vida y habla de crimen pasional, violencia, depresión, honor herido, prisión de alguien cercano, calumnias, estafa y un hechizo que debilita. Señala miedo a la enfermedad y riesgo de contagios, problemas emocionales, préstamos con intereses y negocios que tan pronto dan como quitan, y retrata a una persona muy calculadora que no da un paso sin dinero. Advierte contra una relación adúltera y contra practicar hechizos contra otros. El consejo es hacer examen de conciencia, ser fiel y leal con los hermanos, no derrochar y resolver las enemistades por la vía pacífica.

Salud

Por osobo refleja miedo a la enfermedad y avisa de brotes contagiosos y de problemas emocionales; recuerda que el enojo y las amenazas también dañan la salud. Ante cualquier molestia, consulte al médico.

Consejos de Ifá

Tótem

El tótem de este signo es la víbora de foseta. Hizo ebó antes de bajar a la tierra y así se adaptó: es una serpiente venenosa con fosetas a los lados de la cabeza que detectan el calor de sus presas, caza al acecho de noche y evita a los humanos, a los que solo ataca si se ve acorralada.

Ewó: lo que prohíbe Otura Fun

Ebó de Otura Fun

Ebó para que venga la suerte

  • Dos palomas blancas (eyele fun fun)
  • Dos botellas de cerveza
  • Dos ekrú
  • Dos ataré

Orientativo. El ebó lo marca siempre el babalawo en la consulta, según lo que salga para cada persona.

Refranes de Otura Fun

«Ningún cuerdo bromea con la salud de su madre.»
«Estar sin amigos es estar pobre de veras.»
«El placer y los negocios no se mezclan.»
«Sin leña se apaga el fuego; sin chismes se acaba el pleito.»
«Solo quien es amo de su ira sabe perdonar la ajena.»
«La violencia solo engendra más violencia.»
«Todo lo que se busca se encuentra y todo lo que se siembra se recoge.»
«La recta palabra edifica y la torcida derrumba.»

Patakís de Otura Fun

6 patakís publicados de este signo, cada uno con su PDF gratuito y su wallpaper. Los demás irán apareciendo aquí.

En una playa, una madre de azul, Yeye Omi Diran, sostiene una vasija brillante, su secreto; a la orilla, los cangrejos se reúnen en torno a algo enterrado en la arena, y más lejos el padre se lleva a los hijos por la orilla
YORUBA537

La Madre Controladora

Patakí de Otura Fun
En el palacio de adobe de Olofin, un viajero cansado de blanco se arrodilla ante dos tinajas de barro, una hermosa y nueva y otra sencilla, sucia y vieja; a sus pies, un ratón acaba de aconsejarle que escoja la humilde, y a su lado hay una jícara con pudín
YORUBA537

Las Dos Tinajas

Patakí de Otura Fun
En el patio del palacio, el babalawo Enu Oge, de blanco, comparte un banquete con otros adivinos; Shangó, de rojo y blanco, preside como rey, y Eshu, de rojo y negro, toca un tambor de madera, mientras la gente danza y aclama
YORUBA537

El Adivino del Pueblo

Patakí de Otura Fun
Bajo un sol abrasador, en una llanura agrietada ante un palacio de barro, un awo pobre y flaco, de túnica blanca remendada, dispara un arco de madera hacia el cielo, donde el sol empieza a eclipsarse; bajo un toldo de palma, el rey, de túnica roja bordada y corona de cuentas, se abanica asombrado junto a su corte
YORUBA537

La osadía del awó pobre

Patakí de Otura Fun
En un taller luminoso de paredes de barro blanco, Obatalá, anciano de barba blanca vestido todo de blanco, une con delicadeza las piezas de una figura humana de arcilla pálida; en los estantes y en el suelo quedan manos y pies de barro, y desde la puerta Eshu, joven travieso de rojo y negro, lo observa con admiración
YORUBA537

Obatalá, representante de Olofin

Patakí de Otura Fun
Al anochecer, en una aldea, un joven de túnica antes lujosa, ya arrugada y polvorienta, llama a la puerta de una choza, y por la rendija un pariente anciano lo mira sin reconocerlo; en la ladera, detrás de las casas, un pequeño rebaño de ovejas pasta solo, sin pastor
YORUBA537

El pastor vanidoso

Patakí de Otura Fun
De noche, en una playa bajo la luna, Ayagba Oyiyi, hechicera anciana envuelta en paño oscuro, calma a Oggún, de verde y negro, ofreciéndole un cuenco de barro con manteca de palma roja
Nació la enfermedad
Próximamente
Junto a una choza humilde al pie de un álamo, Ifá Ade Sogun, rey caído ya en harapos y sin corona, llora de rodillas ante su madre, Ayagba Oyiyi, una anciana bondadosa que le pone la mano en la cabeza
El secreto de la miseria
Próximamente
Al amanecer, a la orilla de un pueblo, Babalú Ayé, también llamado Shapana, anciano humilde de saco de yute y manto púrpura, con un bastón de madera, unge con manteca de palma roja a enfermos sentados en esteras
Aquí nacieron las secreciones nasales
Próximamente
En el patio de la casa de Orunmila, anciano de verde y amarillo, una mujer elegante y rica, de vestido de colores y joyas de cuentas, mira con lágrimas a una gallina rodeada de pollitos, mientras Orunmila la observa con compasión
La fertilidad
Próximamente
De noche, un gato afectuoso duerme ovillado junto al fogón, mientras por la ventana abierta una gran boa asoma la cabeza y pide, con suavidad, que la dejen entrar
El camino del majá y el gato
Próximamente
En la orilla de un río, una joven con un cántaro de barro recibe de una anciana misteriosa de túnica gris un pequeño talismán de cuentas y semillas, mientras el agua brilla a la luz de la tarde
El talismán
Próximamente
En una orilla cubierta de espuela de caballero, bajo un flamboyán en flor, Orunmila, anciano de verde y amarillo, sostiene en brazos al recién nacido Ade Ina, mientras Oyá, de granate, reposa en una estera mirando a su hijo
El poder de Elegba y Oggún para destruir a los araye
Próximamente
Un cortador de caña, fatigado, entra en su choza de techo de palma y se detiene, frunciendo el ceño, al ver el suelo cubierto de restos de tabaco mascado
El mayor que escupió el suelo
Próximamente
En una habitación en penumbra, Adakoy, de mirada intensa y túnica oscura, contempla fascinado el primer espejo, un cristal recién nacido, en el que ya sonríe tras su hombro una sombra alta y elegante, Abita
La sangre del diablo
Próximamente
En la orilla de una laguna en el bosque, una joven lava la ropa sobre una piedra junto a su hijo de tres años, triste, mientras de una cabaña de madera sobre el agua sale Olokun, figura majestuosa de túnica azul oscuro, velo de algas y collar de conchas, que mira al niño con ternura
La sanidad de Olokun
Próximamente

Los 16 signos de Otura Meyi

Información recopilada a partir de la Colección de Odu de Ifá de Roberto Naveira y de la tradición oral afrocubana. Texto redactado por YORUBA537. Contenido divulgativo: para una consulta, acude a tu babalawo.