Otura Rete

Signo 209 de 256

También llamado Otura Irete · Otura Tinu · Otura Itiju

Otura Rete habla de vigilar la mente y la lengua y del dominio de las pasiones, que convertidas en energía espiritual llevan al liderazgo. Advierte de que de las pasiones nace el miedo y de que la indiscreción llama a la desgracia, y pide moderación, discreción y respeto por la palabra dada.

Ficha del signo

Número209 de 256
ComposiciónOtura (derecha) + Irete (izquierda)
Otros nombresOtura Irete, Otura Tinu, Otura Itiju
TótemEl martín pescador
Ewe del signoFramboyán, hoja de plátano, caisimón, espartillo y dátil
DualidadEl decoro frente al yerro

Rezo y súyere de Otura Rete

Rezo para un reinado sin guerras ni conspiraciones
Òtúrá-Rętę, a dífá fún Ęwi l'Ado, oba to ję ni titun wón ni bi Ęwi ba rúbo: ogun ko maa de, otę ko maa tę ènìyàn ni igba tirę.
Súyere · Canto de Ara ni Sode, que hizo ebó con aguardiente para hacerse rico
Oti o lala wo omo ose bo lala wo omo, Ara ni Sode lo omo ti kan omo lowo lowo se ba oti o lala wo omo.

En lengua yoruba, tal como se transmiten en la tradición de Ifá.

Qué nace en Otura Rete

Qué dice Ifá en Otura Rete

Las personas de Otura Rete son laboriosas, estudiosas, pacientes y profundas; no se dejan manejar, no se conforman con poco y ejercen un liderazgo pacífico, además de saber ahorrar y reunir dinero. Ifá les pide conocerse a sí mismas, ser fieles a sus principios, ganar respeto respetando y convertir el dominio de sus pasiones en fuerza espiritual. Su riesgo está en la testarudez, la poca fe, las pasiones reprimidas que pueden estallar, soñar despiertas sin poner los pies en la tierra y las indiscreciones que arruinan una gran oportunidad.

En ire bendición

Cuando viene en ire, con bendición, anuncia la llegada al trono de un rey y un liderazgo pacífico, sin malentendidos. Las personas de este signo son laboriosas, estudiosas, pacientes y profundas, no se dejan manejar, no se conforman con poco y llegan a juntar dinero. Saben que la observación trae conocimiento, y el dominio de sus pasiones se convierte en energía espiritual.

En osobo dificultad

Cuando viene en osobo, con dificultad, señala altibajos en la vida, poca fe, ansiedad, testarudez y cambios bruscos por pasiones reprimidas que pueden estallar con fuerza, y una influencia negativa que hay que retirar del aura. Habla de un vecino que disfruta arruinando los planes ajenos, de oportunistas que quieren adelantarse para quitarle los clientes, de deudas, de desorden en la casa y de aventuras tras el alcohol, y pide cuidar la salud íntima consultando al médico. El consejo es no beber, moderar el carácter, ahorrar, respetar los acuerdos entre amigos, no tomar lo ajeno y ser discreto, porque una imprudencia puede arruinar una gran oportunidad.

Salud

Por osobo anuncia ataques de ansiedad y posibles infecciones por hongos, y pide no consumir alcohol y moderar el carácter. Ante cualquier molestia, consulte al médico.

Consejos de Ifá

Tótem

El tótem de este signo es el martín pescador. Hizo ebó antes de bajar a la tierra y así se adaptó: vive junto a ríos y lagos, su plumaje verde lo esconde entre los árboles y el azul en el cielo, y desde una rama se lanza al agua tras los peces; macho y hembra excavan juntos el nido y se turnan para incubar.

Ewó: lo que prohíbe Otura Rete

Ebó de Otura Rete

Ebó para el dinero (ire owo)

  • Un chivo (ounko) a Eshu
  • Dos pollos (osadie meji)
  • Cuatro palomas (eyele merin) a Olokun en la playa
  • Eku, eja y awadó
  • Derecho (owo)

Orientativo. El ebó lo marca siempre el babalawo en la consulta, según lo que salga para cada persona.

Refranes de Otura Rete

«Con una sola mano no se puede levantar una calabaza.»
«El saber sin humildad es vano.»
«Quien hace lo que el oráculo dice, resuelve.»
«La indiscreción llamó a la desgracia.»
«Con mesura se asciende y con locura se desciende.»
«Al perezoso no le faltan pretextos para no trabajar.»
«Empeñar la palabra hoy puede ser bochorno mañana.»
«Las buenas noticias son bien recibidas por todos.»

Patakís de Otura Rete

6 patakís publicados de este signo, cada uno con su PDF gratuito y su wallpaper. Los demás irán apareciendo aquí.

En una plaza, de noche, alrededor de una hoguera, un anfitrión de blanco alza una calabaza de vino de palma en una fiesta alegre, mientras la gente le trae regalos
YORUBA537

La Alegría de Oti

Patakí de Otura Rete
En un banco de arena, Olokun, de túnica azul oscuro y velo de algas, bendice al más joven de tres príncipes-ave, de cola larga y brillante; cuatro palomas blancas están en la orilla y el pueblo se apresta a coronarlo
YORUBA537

El Rey de Oloja Ojo

Patakí de Otura Rete
A medianoche, Eshu Laroye, de rojo y negro, llora al abrazar a su hijo Eshu Lario, a quien no conocía, mientras la gente del pueblo comienza a reunirse
YORUBA537

La Tierra de Eshu Laroye

Patakí de Otura Rete
En la orilla de un río dorado, al anochecer, Oshún, joven vestida de oro, oculta un pavo real del que solo se ve la cola abierta y colorida, como un abanico; a lo lejos, Iku, figura alta y sombría, se detiene en el camino, desarmado por la belleza
YORUBA537

Los colores del pavo real

Patakí de Otura Rete
De noche, en una colina, un niño de siete años, con taparrabo blanco, tensa un gran arco de madera apuntando a una luna plateada y ardiendo, que ya desprende fragmentos brillantes; detrás, Oshosi, cazador de azul y verde, lo observa con orgullo
YORUBA537

Las cien flechas de la vergüenza

Patakí de Otura Rete
Bajo un árbol frondoso, junto a un camino de tierra roja, un hombre torpe de túnica ocre golpea un tambor de madera y piel de chivo, fuera de ritmo, mientras los vecinos ríen; a su lado, el verdadero tamborero, sereno y de blanco, lo mira con una leve sonrisa
YORUBA537

El tamborero y el crítico

Patakí de Otura Rete
En un corral, un gallo de enorme cresta roja la inclina para que un zorro, con sonrisa falsa, la toque con la pata y compruebe que está fresca como el agua
El zorro y el gallo
Próximamente
Junto a una laguna negra y profunda, un martín pescador de plumaje verde y azul se posa en una raíz de mangle y mira el agua oscura, donde se adivina el pálido reflejo de un espíritu con forma de mujer
El zaramagunyón
Próximamente
Al amanecer, una cucaracha sale confiada de entre las hojas secas, mientras un ave observa desde una rama baja y Eshu, de rojo y negro, le susurra algo al oído
La cucaracha
Próximamente
Desde un cielo de tormenta, Shangó, de rojo y blanco, con un hacha doble de madera, lanza llamas sobre una sabana de espinos y ñames, de la que huye Oshosi, cazador de azul y verde con arco de madera; al fondo, el bosque de Oggún permanece intacto
Cuando Oggún y Oshosi pretendían a la mujer de Shangó
Próximamente
En una habitación de paredes blancas, Orunmila, anciano de verde y amarillo, da de comer un caldo humeante con una cuchara de madera a Olofin, anciano luminoso de blanco recostado en un lecho, que empieza a sonreír; a su lado, una bandeja de plátanos y caracoles
Ashé lenu, ashé leri
Próximamente
En lo hondo del bosque, un cazador pobre, con arco de madera, se detiene asombrado ante Olofin, anciano luminoso de blanco, que le tiende dos largas vainas; entre la maleza se escabulle un puercoespín
El cazador
Próximamente
En una playa vasta, la gente del pueblo contempla el mar, que se ha retirado muy lejos, dejando canoas de madera varadas y conchas al descubierto; entre ellos, Orunmila, anciano de verde y amarillo, señala hacia las casas
Cuando el mar se alejaba
Próximamente
Ante la puerta de un cuarto sagrado de Ifá, el joven babalawo Otura Itiju, de blanco, estudia un tablero de Ifá en el umbral; a su derecha, Shangó, de rojo y blanco, y a su izquierda, Oggún, de verde y negro, velan con los brazos cruzados
Donde Otura Tiyu se quedaba a la entrada del igbodun
Próximamente
Junto a una casa-santuario encalada y rodeada de flores blancas, un joven albino de túnica blanca aparece en la puerta mientras los vecinos llegan a visitarlo con respeto; al mediodía, un pájaro de plumas verdes, signo de Osain, se posa en el tejado
El espíritu intranquilo
Próximamente
En un escenario de tierra alumbrado por antorchas, un gran tamborero de túnica blanca toca, concentrado, ante seis tambores de madera, cinco de ellos con el cuero ya roto, y saca música del único que sigue entero, mientras el público lo mira asombrado
El autodominio
Próximamente
En una tienda de barro llena de clientes y mercancías, el mercader atiende a la gente, mientras en la puerta Eshu, de rojo y negro, sentado sobre una piedra, señala alarmado una lámpara de aceite que se inclina hacia una cortina
El fuego y el comercio
Próximamente

Los 16 signos de Otura Meyi

Información recopilada a partir de la Colección de Odu de Ifá de Roberto Naveira y de la tradición oral afrocubana. Texto redactado por YORUBA537. Contenido divulgativo: para una consulta, acude a tu babalawo.