Otura Sa

Signo 206 de 256

También llamado Otura Osa · Otura Gasa

Otura Sa habla de trascender tanto el mérito como el demérito, de la ética y de la humildad de quien deja que sus hechos hablen por él. Advierte contra la traición de los allegados, la brujería, el adulterio y un temperamento que causa problemas, y aconseja controlar las emociones con la mente fría.

Ficha del signo

Número206 de 256
ComposiciónOtura (derecha) + Osa (izquierda)
Otros nombresOtura Osa, Otura Gasa
TótemEl elefante marino
Ewe del signoGuacamaya, caisimón, ñame, mangle rojo, jobo, ceiba y palma
DualidadEl conocimiento frente a la necedad

Rezo y súyere de Otura Sa

Rezo para tener el cuerpo fresco y sin miedo
Aya mi ko fo, aya mi ko ja, ara tu mi nene adífáfún Olokun wón niki Olokun wa rúbo.
Súyere · Se canta al darle las palomas blancas a Obatalá
Mowo Obatalá Obalofun mowo eye eye eyele fun fun, Obalufon molowo eye eye eyele meyi fun fun.

En lengua yoruba, tal como se transmiten en la tradición de Ifá.

Qué nace en Otura Sa

Qué dice Ifá en Otura Sa

A quien le sale Otura Sa es humilde, no presume de sus logros y deja que los hechos hablen; reacciona con calma bajo presión, cuida bien sus amistades y puede alcanzar abundancia, éxito laboral, compromiso y una buena educación para sus hijos. Ifá le pide trabajar sus metas poco a poco, con amor y paciencia, sin olvidar los sueños ni la realidad. Su riesgo está en un temperamento que le crea problemas, la dejadez, la timidez, los sentimientos de culpa y la cercanía de personas que quieren aprovecharse de su miedo a la pobreza.

En ire bendición

Cuando viene en ire, con bendición, anuncia abundancia, amor naciente, compromiso y anillos, éxito en el trabajo y buena educación de los hijos. Habla de personas éticas y humildes que no presumen de sus logros, cuidan a sus amigos y mantienen la calma bajo presión. Aconseja no regalar lo que el otro nunca podrá corresponder, para no humillarlo, y no actuar siempre igual para no caer en trampas.

En osobo dificultad

Cuando viene en osobo, con dificultad, avisa de peligro por la espalda, de un allegado que puede causar la perdición, de brujería, caídas, estafa o asalto, trampas en los negocios y chantaje que amenaza la reputación. Habla de las tres casas —la propia, la cárcel y la tumba—, del adulterio, la culpa que deprime, la timidez, la holgazanería y la inestabilidad emocional, y pide cuidar el estrés durante el embarazo. Señala que hay quien manipula el miedo a la pobreza y recuerda que robar no resuelve la escasez, solo hace perder el honor. El consejo es controlar las emociones con la mente fría, adaptarse cuanto antes al entorno y apoyarse en la familia.

Salud

Se relaciona con el vitíligo, la pérdida de color en la piel. Por osobo pide cuidado con las caídas, atender los trastornos emocionales con apoyo de la familia y evitar el estrés durante el embarazo. Ante cualquier molestia, consulte al médico.

Consejos de Ifá

Tótem

El tótem de este signo es el elefante marino. Hizo ebó antes de bajar a la tierra y así se adaptó: los machos, enormes y con una trompa corta, libran duras batallas por un trozo de playa donde reunir su harén, y cada cría aprende pronto a reconocer la llamada de su madre entre todas las hembras.

Ewó: lo que prohíbe Otura Sa

Ebó de Otura Sa

Ebó para la prosperidad

  • Tres jicoteas (ayapa meta) a Eshu
  • Tres pollos (osadie meta)
  • De su Orí a Ifá: un chivo capón (ounko), un gallo (akuko), una gallina (adie) y una paloma (eyele), todo blanco (fun fun)
  • Ñame blanco pilado (ishu fun fun) alrededor de la casa
  • Eku, eja y awadó
  • Derecho (owo)

Orientativo. El ebó lo marca siempre el babalawo en la consulta, según lo que salga para cada persona.

Refranes de Otura Sa

«El que al necio responde, por necio pasa.»
«El que dice todo lo que sabe termina diciendo lo que no debe.»
«Ríete conmigo, pero no de mí.»
«El alumno de hoy es el maestro de mañana.»
«Pueblo pequeño, campana grande.»
«Es gran error atar la piedra a la honda, y mayor error actuar por nervios.»
«Consolar al afligido es muestra de compasión.»
«El que se enamora del dinero se extravía por él.»

Patakís de Otura Sa

6 patakís publicados de este signo, cada uno con su PDF gratuito y su wallpaper. Los demás irán apareciendo aquí.

En un huerto soleado, una mata de plátano se dobla bajo un racimo pesado, junto a enredaderas de pepino que se alzan rectas, con pepinos visibles
YORUBA537

El Plátano y el Pepino

Patakí de Otura Sa
Junto a un charco lodoso, bajo un cielo nublado, Obatalá, anciano de blanco con larga barba, señala con severidad a un mosquito que se revuelve en el agua sucia
YORUBA537

El Mosquito Fue Rey y Destronado

Patakí de Otura Sa
En una aldea al atardecer, personas de blanco tocan tambores y bailan ante un altar de palos con ofrendas; Orunmila, anciano de verde y amarillo, está entre ellos en la fiesta de despedida a los Egun
YORUBA537

El Culto Ancestral

Patakí de Otura Sa
En una casa humilde, el anciano awo Oshere Igbo, de blanco, habla en voz baja a su discípulo más joven, que se arrodilla con un cuenco humeante; por la ventana, un loro blanco se cierne en un rayo de luz
YORUBA537

El sucesor

Patakí de Otura Sa
Ante la puerta de una casa de barro, la Gran Madre, con pañuelo blanco, sonríe rodeada de sus hijos, hombres de túnicas de colores que llegan del camino; uno clava junto a la puerta tablillas de palma con signos de Ifá
YORUBA537

La cofradía

Patakí de Otura Sa
Al pie de una palma real, un joven sostiene un cuenco de comida mientras Shangó, de rojo y blanco y con collar de cuentas, le habla con el dedo índice alzado, como quien da un consejo para toda la vida
YORUBA537

Un consejo para toda la vida

Patakí de Otura Sa
En una habitación alumbrada por una lámpara de aceite, el babalawo anciano enseña en voz baja un secreto a su hijo de buen carácter, mientras el otro hijo espía y escucha desde la ventana
La herencia del ashé ancestral
Próximamente
En el patio del palacio, la reina sostiene a su recién nacido, que llora, mientras los cortesanos murmuran y señalan a un babalawo de blanco, y el rey, en su trono, frunce el ceño
La difamación
Próximamente
En la orilla de un río, Oggún, de verde y negro, acaba de dejar su ofrenda entre las piedras cuando ve surgir del agua a la hija de Olokun, vestida de azul oscuro, con conchas y cauris, que le sonríe
La hija de Olokun
Próximamente
En un campo de ñame, bajo la luna, un labrador de rosa y azul cielo sorprende a un hombre jorobado que arranca ñames y se arrodilla pidiendo perdón; detrás de un montículo, una tortuga asoma la cabeza
La ayapa y el giboso
Próximamente
En la casa de Orunmila, anciano de verde y amarillo, el camaleón verde Aguema escucha atento mientras Orunmila señala, sobre el tablero de Ifá, un camino que lleva hacia tierras lejanas
Orisha o cabeza escogida
Próximamente
En un cruce de caminos, bajo la tormenta, un rayo cae junto a una ofrenda y del suelo humeante aparece una piedra de afilar brillante; un babalawo de blanco, empapado, se inclina a recogerla
Nacimiento del filo del cuchillo
Próximamente
En una cueva marina, el anciano Baba Ewonje, de blanco, llora al abrazar a su hija, vestida de azul oscuro, mientras en la boca de la cueva Eshu, de rojo y negro, los mira con ternura
El camino de la momia
Próximamente
En un claro del bosque, Ode, cazador de verde y ámbar con arco de madera, y Osain, sanador cubierto de hojas y con un güiro, se detienen ante un pequeño ciervo blanco de cuerna tierna que los mira con ojos casi humanos
Ode y el agbani
Próximamente
De noche, ante la puerta de piedra de un cementerio, Ifaadimi sale con manto rojo, corona de cuentas y bastón, como un rey resucitado, mientras una bandada de aves oscuras y la gente que lo esperaba huyen a la luz de la luna
Los eiye enemigos de Otura Sa
Próximamente
En la casa de Orunmila, anciano de verde y amarillo, un joven pobre de túnica remendada escucha con impaciencia mientras Orunmila le habla con el dedo alzado; por la ventana se ve, a lo lejos, a un grupo que lo espera en el camino
Orunmila no encubre la delincuencia
Próximamente
En el bosque, los cazadores del rey apartan las ramas y descubren a un bebé sobre un lecho de hojas, junto a una zorra que lo amamanta y los mira sin miedo
El tartamudo
Próximamente
En el patio blanco del palacio, un tigre y un león se sientan mansos ante Obatalá, anciano de blanco con un bastón de madera, que los mira con severidad; delante hay cuencos de manteca de palma roja y de cascarilla blanca
El tigre y el león
Próximamente
En un pantano, el joven Ifá Bogunmbe, hundido en el lodo hasta el pecho, se aferra a un bastón de madera que sostiene un águila enorme, de alas abiertas, que lo está sacando del cieno
El peligro de no escuchar
Próximamente
En una habitación en penumbra, un joven awó de blanco se arrodilla mientras Shangó, de rojo y blanco, aparece con un gallo blanco en el brazo, y a su alrededor brillan doce piedras con mechas encendidas
La gran consagración del awó Otura Sa
Próximamente
Junto a una rueca y montones de lino hilado, una madre sostiene, seria y sorprendida, un látigo trenzado que acaba de hallar, mientras su hijo asoma avergonzado en la puerta
El látigo
Próximamente
Sobre un gran lirio blanco, una mariposa de alas brillantes se aparta altiva de una oruga verde que le habla con calma, mientras otros insectos, una mariquita y un saltamontes, observan entre las hojas
La mariposa y la oruga
Próximamente

Los 16 signos de Otura Meyi

Información recopilada a partir de la Colección de Odu de Ifá de Roberto Naveira y de la tradición oral afrocubana. Texto redactado por YORUBA537. Contenido divulgativo: para una consulta, acude a tu babalawo.