YORUBA537
Nacimiento de Ewe Tete Ni Ifá
Patakí de Irete Ntelu
Irete Ntelu
También llamado Irete Ogbe · Irete Idan
Irete Ntelu habla de lo moral frente a lo inmoral: de la humildad que lleva al éxito, de la abundancia que Olokun trae a quien se ocupa de Ifá y de los peligros del alcohol, la arrogancia y el rencor.
Ficha del signo
| Número | 212 de 256 |
|---|---|
| Composición | Irete (derecha) + Ogbe (izquierda) |
| Otros nombres | Irete Ogbe, Irete Idan |
| Tótem | El caracol babosa |
| Infusión del signo | Granada, guacamaya y guairo santo |
| Dualidad | Lo moral frente a lo inmoral |
Rezo y súyere de Irete Ntelu
Atègbè, atègbè, awo Olókun adífáfún Olókun, àgùtàn ati egbàá mésan owó li ebo. Wón ni aláje, a di olomo.Eyeni un wemilese iguere iguere alaara lona onawa mirin awo awomirin omowo mirin a iku.En lengua yoruba, tal como se transmiten en la tradición de Ifá.
Qué nace en Irete Ntelu
- Que los babalawos mayores ya fallecidos instruyan a los menores en vida.
- Oduduwa Nana.
- Que Orunmila tenga una sola ota.
- Que Olokun viva en tinaja.
- Obatalá Yeku Yeku.
- El toque de agogó a Obatalá.
- Por qué se cubre a Obatalá con ou y orí y se le pone efun.
- La adjudicación de Olofin.
Qué dice Ifá en Irete Ntelu
A quien le sale Irete Ntelu le va bien cuando es humilde, trabajador y constante: su capacidad para entender cómo piensan los demás le da liderazgo, éxito profesional y bienestar material si se ocupa de Ifá. Su riesgo está en la testarudez, la arrogancia y el rencor, que lo llevan al fracaso, y en dejarse arrastrar por el alcohol, el juego o las malas compañías. Le conviene formarse bien antes de emprender algo y no decidir por los demás.
En ire bendición
Cuando viene en ire, con bendición, Olokun trae la abundancia y la persona, trabajadora y tenaz, tendrá casa, coche y quien la ayude si se ocupa de Ifá. La humildad la conduce al éxito profesional y le da capacidad de liderazgo. Anuncia viajes provechosos, un embarazo feliz e hijos bien educados y preparados para la vida. Enseña a comprender cómo piensa el otro en lugar de discutir con él.
En osobo dificultad
Cuando viene en osobo, con dificultad, avisa de que Iku acecha en el mar y en la calle, de accidentes por descuido en la vía pública y de enfermedad seria. Señala ruina por el juego, alcoholismo, envidia, falsos testimonios, papeles falsos, robos y la ingratitud de un ahijado. Habla de una testarudez y una arrogancia que llevan al fracaso, y de un rencor que enferma. El consejo es no relacionarse con extraños, no disponer de lo ajeno ni decidir por otros, y prepararse bien antes de emprender lo que se propone.
Salud
Este signo advierte de una enfermedad seria y señala el alcohol como un veneno lento que conviene evitar. También recuerda que el rencor guardado termina pasando factura al cuerpo. Ante cualquier síntoma, consulte al médico.
Consejos de Ifá
- No se relacione con extraños.
- Aléjese del alcohol y del juego.
- No disponga de lo ajeno ni decida por otros.
- Prepárese bien antes de emprender lo que se propone.
- Suelte el rencor y no sea porfiado.
- Tenga cuidado en la vía pública.
Tótem
El tótem de este signo es el caracol babosa. Se cuenta que hizo sacrificio antes de bajar a la tierra para sobrevivir: desde entonces avanza despacio, y la baba que produce le ayuda a moverse, a trepar sin caer y a mantener lejos lo que le hace daño.
Ewó: lo que prohíbe Irete Ntelu
- No usar ajija, el instrumento para llamar a Orunmila, ni emplearlo como medicina.
- No comer ejo isán, la serpiente verde y delgada.
- No usar madera de árboles empleados para hacer trampas.
- No usar madera que se haya usado para hacer flechas, ni emplearla como medicina.
- No usar eso yerepe (pica pica) ni sus hojas.
Ebó de Irete Ntelu
Ebó ariku, para alejar a Iku
- Un pollo (osadie okan)
- Una paloma (eyele okan)
- Una flecha (akofa okan)
- Un pescado de río (eja oro), guabina
- Bastante manteca de cacao (orí)
- Efun
- Algodón (ou)
- Una cazuela (ikoko okan)
- Derecho (owo)
Orientativo. El ebó lo marca siempre el babalawo en la consulta, según lo que salga para cada persona.
Refranes de Irete Ntelu
«El bledo fue suculento antes de que lloviera.»
«El hombre nace de la piedra y la piedra renace del hombre.»
«Vale más responder con franqueza que amar en secreto.»
«El oído que escucha y el ojo que ve salvan al hombre del error.»
«El pendenciero prende fuego en la calle y quema su propia casa.»
«Quien predica lo que no cumple es un farsante.»
«La justicia es como la paloma: por mucho que vuele, regresa al palomar.»
«El orgullo de hoy es la humillación de mañana.»
Patakís de Irete Ntelu
3 patakís publicados de este signo, cada uno con su PDF gratuito y su wallpaper. Los demás irán apareciendo aquí.
YORUBA537
Olokun Recupera lo Perdido
Patakí de Irete Ntelu
YORUBA537
El Pájaro que Defeca Dinero
Patakí de Irete Ntelu
La codicia, el orgullo y la vanidad
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Cómo llegó el ashelu a la casa de Orunmila
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El camino donde le dan los tres cujazos a Orunmila
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Olokun aumenta de volumen
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Irete el largo
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Orunmila apacigua a Iku
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La jutía y el majá
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Por qué Orunmila tiene una sola ota
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Cuando la mujer de Olofin no podía parir
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Por qué Elegbara tiene 21 dilogunes
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Donde la babosa le robaba el oti a Babá
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El camino de Shakuata
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La puerta de la casa de Obatalá
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Cuando Olofin tuvo mujer y vino a la tierra
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La confianza de Obatalá
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El retiro de Obatalá
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La boda del carey con la jicotea
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La rosa y la princesa
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El poder de la confesión
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El poder del bledo blanco sobre Orí
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Los 16 signos de Irete Meyi
Información recopilada a partir de la Colección de Odu de Ifá de Roberto Naveira y de la tradición oral afrocubana. Texto redactado por YORUBA537. Contenido divulgativo: para una consulta, acude a tu babalawo.