Otura Ogunda

Signo 205 de 256

También llamado Otura Aidan · Otura Rere · Otura Nira

Otura Ogunda habla del comportamiento humano en el bien y en el mal y del arte manipulador del zorro. Enseña que solo quien se libera del odio se controla a sí mismo y a su entorno, que el fraude acaba pasando factura y que la flexibilidad y la honestidad abren el camino del éxito.

Ficha del signo

Número205 de 256
ComposiciónOtura (derecha) + Ogunda (izquierda)
Otros nombresOtura Aidan, Otura Rere, Otura Nira
TótemEl zorro
Ewe del signoMirra e hiedra
DualidadLa cólera frente a la condescendencia

Rezo y súyere de Otura Ogunda

Rezo contra maldiciones y hechizos
Won chemi chemi, emi ko bayé, akua won ko katemi, wonnchekue, wonngegun, wonnfe bisi mi. Òtura Eguntán ni kimi ma berú, ni kimi machoyo, ni oun a bami tun temi che, ni ayé temi a dára.
Súyere · Lo cantaba Orunmila mientras limpiaba con las gallinas
Ifá ya nifá, Ifá lode moyaba.

En lengua yoruba, tal como se transmiten en la tradición de Ifá.

Qué nace en Otura Ogunda

Qué dice Ifá en Otura Ogunda

Las personas de Otura Ogunda son intuitivas, espirituales y honestas, enfrentan la verdad con valor y tienen dotes de liderazgo; su fuerza está en adaptarse a lo nuevo con planes sencillos y soluciones alternativas, lo que les trae prosperidad, unión familiar y victoria sobre quienes las critican. Ifá les pide renunciar a los conflictos y al egoísmo y amar sin esperar nada a cambio. Su riesgo está en la cólera incontrolada, el culto al propio yo, el deseo de gobernar a los demás y el contacto con gente negativa que las arrastre al engaño.

En ire bendición

Cuando viene en ire, con bendición, habla de personas intuitivas, espirituales y videntes, honestas y valientes ante la verdad, con capacidad de liderazgo. Anuncia buena salud, apertura mental, fertilidad, prosperidad, unión familiar y victoria sobre los detractores. Su poder está en la flexibilidad: saber cambiar los planes para adaptarse a cada situación garantiza el éxito, y los hijos criados con firmeza moral serán personas de bien.

En osobo dificultad

Cuando viene en osobo, con dificultad, avisa de accidentes en el agua, hechos de sangre y prisión, tristeza, despistes que meten en apuros y una ira descontrolada que aleja la suerte. Habla de mayores que manipulan a los jóvenes, de un mal que separa al hijo de su madre, de hechizos y maldiciones que no han logrado asustar a la persona y de dudas sobre la sinceridad del ser amado. Señala el culto al yo y el deseo de gobernar a los demás. El consejo es hablar y soltar el odio antes de que enferme, alejarse de la gente negativa y mantener la cabeza limpia para abrir nuevos caminos.

Salud

Por ire anuncia buena salud. Por osobo advierte que cargar con el odio y el peso emocional puede enfermarlo, por lo que conviene hablar y desahogarse; recuerda que la amabilidad es la mejor medicina para una vida larga. Ante cualquier molestia, consulte al médico.

Consejos de Ifá

Tótem

El tótem de este signo es el zorro. Hizo ebó antes de bajar a la tierra y así se adaptó: no suele vivir en manada, caza solo, sobre todo roedores, con un salto por sorpresa que aprende de joven, y es muy precavido con los humanos.

Ewó: lo que prohíbe Otura Ogunda

Ebó de Otura Ogunda

Ebó para el dinero (ire owo)

  • Un pollo (osadie)
  • Una jicotea (ayapa)
  • Una mano de caracoles indios
  • Una vela (itana)
  • Ataré y todos los ashe (gbogbo ashe)

Orientativo. El ebó lo marca siempre el babalawo en la consulta, según lo que salga para cada persona.

Refranes de Otura Ogunda

«Pelea sin árbitro no tiene fin.»
«Quien no domina sus impulsos se expone al peligro.»
«La pasión deja sordo al mejor oído.»
«El perro que te conoce no te muerde.»
«El que mal piensa mal tiene.»
«No existe mejor medicina para la longevidad que la gentileza y la amabilidad.»
«La afilada lengua hiere más que la espada.»
«Todo trabajo honesto tiene su recompensa.»

Patakís de Otura Ogunda

6 patakís publicados de este signo, cada uno con su PDF gratuito y su wallpaper. Los demás irán apareciendo aquí.

En un bosque al atardecer, un gran iroko, con la copa presa de una planta parásita, se alza agotado; a su alrededor otros árboles gigantes parecen enfermos, y una bandada de aves se aleja en el cielo dorado
YORUBA537

La Planta Parásita

Patakí de Otura Ogunda
Elegba, de rojo y negro, unge la cabeza del joven awó Otura Ira y le pone una campana de madera; Shangó, de rojo y blanco, sostiene dos gallinas, y Orunmila, anciano de verde y amarillo, observa
YORUBA537

Otura Ogunda, el Hijo de Oggún

Patakí de Otura Ogunda
Un hombre de blanco de pie ante un rey sentado con corona de cuentas, junto a un estandarte
YORUBA537

Orunmila y la Bandera del Rey

Patakí de Otura Ogunda
En una playa al amanecer, Olokun, de túnica azul oscuro y velo de algas, emerge de las olas con el camaleón Aguema en la palma, del que cuelgan cuerdas de fibra; en la arena, una hiena, un mono y un jabalí lo miran asombrados
YORUBA537

La imputación

Patakí de Otura Ogunda
Ante una casa de barro dorado, un joven príncipe de túnica blanca desmonta de un caballo blanco; la hija del Sol, vestida de amarillo y naranja con un tocado de plumas, le entrega una red de fibra y dos manzanas rojas
YORUBA537

La bruja y el príncipe

Patakí de Otura Ogunda
En el interior de una choza, una joven perezosa bosteza tendida en una estera; por la puerta abierta se ve, en el fogón del patio, un hilo fino de humo que empieza a alzarse
YORUBA537

La perezosa

Patakí de Otura Ogunda
En el bosque, dos zorros conversan al pie de un tronco; uno sostiene una hoja de palma con signos, mientras entre la maleza Ode, el cazador, los observa con su arco de madera
El secreto de la vida eterna
Próximamente
En la casa de Orunmila, anciano de verde y amarillo, el pobre Otura Aidan llora con gran teatro, mientras Ajé, de blanco y cauris, le ofrece regalos, y Eshu, de rojo y negro, se tapa la boca para no reír
Las falsas lágrimas
Próximamente
En los rápidos de un río, entre rocas, varios pescadores lanzan redes de fibra sobre el agua, y en la orilla las mujeres esperan la captura con cestas de mimbre
La lamprea
Próximamente
Un cazador, fatigado y feliz, descansa apoyado en un árbol junto a su carga de caza cubierta de hojas; por el camino, soldados del rey, con lanzas de madera y escudos de cuero, lo saludan con honores
El cazador
Próximamente
En una playa, al amanecer, el rey Ifá Ade Yemi, de blanco y con corona de cuentas, deposita una ofrenda en un altar de piedra, mientras un murciélago desciende de un cielo rosado; detrás, sus hijos observan en silencio
Oba Ade Yemi
Próximamente
En el patio de una casa, una madre de vestido verde echa grano a un grupo de gansos blancos junto a sus hijos, y un niño pequeño juega entre las aves; desde la cerca, Eshu, de rojo y negro, los observa
Los omo Oggún hacen Ifá
Próximamente
Una mujer de vestido azul se aleja de Orunmila, anciano de verde y amarillo, dándole la espalda y sin querer escucharlo, mientras en el cielo crepuscular se adivinan apenas unas siluetas aladas
El vampiro astral
Próximamente
Una joven envuelta en una sábana se encoge en un rincón de su habitación de barro, mirando con miedo hacia la puerta, mientras entra la luz de la mañana
La prioridad de los peligros
Próximamente

Los 16 signos de Otura Meyi

Información recopilada a partir de la Colección de Odu de Ifá de Roberto Naveira y de la tradición oral afrocubana. Texto redactado por YORUBA537. Contenido divulgativo: para una consulta, acude a tu babalawo.