Osa Irete

Signo 164 de 256

También llamado Osa Rete · Osa Retun · Osa Oloyan-an

Osa Irete habla de la naturalidad frente a la vanagloria, del poder de la bondad para convertir el mal en bien y de la necesidad de meditar antes de actuar. En él nacen el diluvio universal, la botánica y el gabinete médico.

Ficha del signo

Número164 de 256
ComposiciónOsa (derecha) + Irete (izquierda)
Otros nombresOsa Rete, Osa Retun, Osa Oloyan-an
Orishas que hablanShangó, Orí e Ifá
TótemLa rana toro
Ewe del signoHierba hedionda, yaya y hierba cano
DualidadLa vanagloria frente a la naturalidad

Rezo y súyere de Osa Irete

Rezo de buen carácter y éxito en la vida
Ina j'oyun, o degbe, ina jo ike, o di refo, Tayelolu dia, o ntorun bo waye, ebo ni ko se, la o koti ogbonhin sebo. Ina jo'yun, o degbe, ina jo ike, o di rege, Omo-Kehinde dia, o ntorun bo waye.

En lengua yoruba, tal como se transmiten en la tradición de Ifá.

Qué nace en Osa Irete

Qué dice Ifá en Osa Irete

Las personas de Osa Irete son intuitivas, saben proyectar a futuro y, cuando actúan con transparencia, ven reconocidos sus méritos y no les faltan protección ni amistad. Su riesgo está en la testarudez y en un carácter mandón que no deja opinar a los demás, además de una forma de hablar que a veces despierta antipatía. Ifá les recuerda que todo error nace de una mala elección y les pide meditar bien antes de actuar.

En ire bendición

Cuando viene en ire, con bendición, Osa Irete habla de personas intuitivas, de proyectos de futuro y de méritos que serán reconocidos, con protección y amistad. Anuncia embarazo de varón y favorece una gestión transparente y responsable de los asuntos comunitarios. Aconseja estimar a los poderosos sin ganarse el odio de los humildes y estar atento a pruebas inventadas contra un aliado poderoso.

En osobo dificultad

Cuando viene en osobo, con dificultad, es un odu de molestias e incomodidades: terquedad, inestabilidad, burocracia, maldición de mayores, ladrones, mentirosos y preocupaciones económicas. Avisa de murmuraciones, falta de apoyo de la pareja o de los compañeros, separación, distanciamiento familiar y decepción con un amigo, a menudo por una forma de hablar que despierta antipatía. El consejo es cumplir lo que se promete, hablar menos y escuchar más, cuidar el tono, alejar los conflictos de casa, purificarse y afrontar la vida con más inteligencia y menos pasión, buscando la solución en los orishas.

Salud

El signo dedica un ebó a los ojos, así que conviene vigilar la vista; también habla de hernias y de cuidar el equilibrio emocional, y señala a las plantas como aliadas de la salud. Ante cualquier molestia, consulte al médico.

Consejos de Ifá

Tótem

El tótem de este signo es la rana toro. Se cuenta que Orunmila le hizo adivinación cuando sus enemigos la acosaban; ella escuchó e hizo ebó, y con el tiempo aprendió a segregar por la piel sustancias tóxicas que la defienden de sus depredadores.

Ewó: lo que prohíbe Osa Irete

Ebó de Osa Irete

Ebó de buen carácter y éxito en la vida

  • Tres gallos (akuko meta)
  • Tres palomas (eyele meta)
  • Mucho epo (opolopo epo)
  • Eko
  • Eku, eja y awadó
  • Derecho (owo)

Orientativo. El ebó lo marca siempre el babalawo en la consulta, según lo que salga para cada persona.

Refranes de Osa Irete

«La lluvia limpia la tierra, pero no se queda en la superficie.»
«La intuición es el fruto del alma; la sabiduría, el de la experiencia.»
«Solo el hombre sabio puede aconsejar.»
«Por mucho que se disfrace el necio, el sabio siempre lo descubre.»
«El mal entra como una aguja y luego es como un roble.»
«Quien nunca hinca la rodilla tiene que bajar la frente.»
«Es mejor estar lejos de las crecidas del río que ser arrastrado por él.»
«El secreto del éxito financiero está en no estafar a nadie.»

Patakís de Osa Irete

6 patakís publicados de este signo, cada uno con su PDF gratuito y su wallpaper. Los demás irán apareciendo aquí.

Shangó con su hacha de fuego corre entre llamas mientras un anciano de blanco alza la mano tras él
YORUBA537

Cuando Orunmila le Vio Osa Rete a Shangó

Patakí de Osa Irete
Un hombre de blanco contempla desde las dunas cómo un río se encuentra con la arena al atardecer
YORUBA537

El Agua y la Arena

Patakí de Osa Irete
Un anciano de blanco sale de noche por la puerta de una choza iluminada mientras unas ranas saltan en el charco
YORUBA537

Detrás de la Risa Viene el Llanto

Patakí de Osa Irete
Un curujey (bromelia) de hojas largas y hermosas en lo más alto de un árbol gigante, con aire de orgullo, mirando hacia abajo a los demás árboles; abajo, los árboles con rostros cansados, y en una escena pequeña al lado, el curujey vuelve a su lugar bajo las ramas, tranquilo
YORUBA537

La Vanidad del Curujey

Patakí de Osa Irete
Una carrera en un camino de tierra: un toro enorme, jadeante y sudoroso, arrodillado agotado, mientras una rana con una pluma de loro en la boca salta la meta; a lo largo del camino, decenas de ranas idénticas con la misma pluma; el público de animales y personas ríe
YORUBA537

La Rana y el Toro

Patakí de Osa Irete
Una rosa roja marchita deja caer sus pétalos; un sacerdote anciano de blanco alza con reverencia una piedra pulida que brilla al sol, ante una terrina de barro y mujeres que miran con respeto
YORUBA537

La rosa y la piedra

Patakí de Osa Irete
Shangó, de rojo y blanco, envuelto en un rayo, lanza su piedra de trueno, mientras Olofin de blanco observa desde las nubes
El nacimiento de los continentes
Próximamente
La deuda con Eshu
Próximamente
Orunmila, anciano de verde y amarillo, está ante Obatalá y Olofin de blanco; a sus pies han reaparecido un sapo y un camaleón, y Olofin alza una mano
El día que Obatalá se molestó con Orunmila
Próximamente
Orunmila, anciano de verde y amarillo, se detiene en la calle ante la puerta de una casa, donde una familia lo mira
Por qué el awo no consulta fuera de su casa
Próximamente
Shangó, de rojo y blanco, lanza rayos que dividen la tierra en suelo negro y rojo; Yemayá, de azul y blanco, envía lluvia, y Osa Rete observa desde el suelo agrietado
La tierra se pudrió en Ogbe Tuanilara y se limpió en Osa Rete
Próximamente
El loro
Próximamente
Un joven babalawo se arrodilla mientras Osain, con hierbas y un güiro, le bendice la cabeza; detrás, su padre sostiene otro güiro
Omo Sabi Awo, el hijo de Osa Rete
Próximamente
Una mujer, desconcertada, se encuentra en el patio rodeada de decenas de monas, mientras su esposo la observa
La esposa y las monas
Próximamente
El pájaro burlón
Próximamente
Las estatuas de lodo
Próximamente
Bajo la lluvia, Yemayá de azul y blanco y Obatalá de blanco caminan por una laguna llena de ranas que cantan
La deuda con Obatalá
Próximamente
Orunmila, anciano de verde y amarillo, unge la cabeza de Osa Rete, sentado enfermo sobre una estera, mientras sus parientes lo rodean
Robar siempre atrasa
Próximamente

Los 16 signos de Òsá Méjì

Información recopilada a partir de la Colección de Odu de Ifá de Roberto Naveira y de la tradición oral afrocubana. Texto redactado por YORUBA537. Contenido divulgativo: para una consulta, acude a tu babalawo.