Osa Wori

Signo 154 de 256

También llamado Osa Iwori · Osa Woo Riwoo · Osa Wo

Osa Wori habla del valor de callar y observar, de la simulación y la apariencia frente al carácter, y del desprendimiento como puerta de la buena fortuna. En él nacen el trueno y Ayalúa, la madre de Shangó.

Ficha del signo

Número154 de 256
ComposiciónOsa (derecha) + Iwori (izquierda)
Otros nombresOsa Iwori, Osa Woo Riwoo, Osa Wo
Orishas que hablanAra Bi Ti Orun, Eshu y Obatalá
TótemEl chivo
Ewe del signoAgracejo, almendra y belladona
DualidadEl apetito frente a la inapetencia

Rezo y súyere de Osa Wori

Rezo para espantar a Iku
Òsá woo, Ìwòrì woo adafun Igún gbogbo ayé pejo, won nfee jee. Wón ran omo losi isalu òrun ki o lo bere wa. Wón niki Igún rúbo ki àwon òtá rè ma le paa je bi àwon eiye miran.
Súyere · Se canta al darle cuatro palomas a Odudúwa.
Eyele eye mafun Odudua obariboye.

En lengua yoruba, tal como se transmiten en la tradición de Ifá.

Qué nace en Osa Wori

Qué dice Ifá en Osa Wori

A quien le sale Osa Wori le va mejor cuando mira, escucha y habla poco: callando descubre las intenciones de los demás y pisa terreno seguro, y su trabajo creativo lo hace ascender hasta una buena posición, querido por sus amistades. Su riesgo es la timidez, las relaciones dudosas y dejarse utilizar, además de la impaciencia y las ideas fijas que lo abaten. Ifá le recuerda que la solución está más en el carácter que en acumular cosas o personas.

En ire bendición

Cuando viene en ire, con bendición, Osa Wori anuncia buena fortuna, buena posición y un ascenso que llega por el trabajo creativo. La meta se alcanza después de superar dificultades, hay protección frente a los adversarios, cariño de los amigos y viajes de aventura o de placer. Su consejo es mirarlo y escucharlo todo y hablar poco: cuanto más calle la persona, antes hablarán los demás y mejor sabrá qué terreno pisa.

En osobo dificultad

Cuando viene en osobo, con dificultad, avisa de que a la persona la utilizan y la ponen en riesgo, de relaciones dudosas, pérdidas materiales, miseria y soledad. Señala a quien perdió el trabajo o la pareja y se encierra deprimido, a quien vive atrapado en ideas fijas, y a enemigos que buscan fallos, sobornan o fabrican pruebas falsas para poner a la mujer en contra de su marido. También habla de impaciencia, timidez y trampas que se pagan caro. El consejo es ser sincero con uno mismo, moderarse, cambiar de ambiente, buscar una actividad en la que darse a los demás y atender a los ancestros cumpliendo las prohibiciones.

Salud

Este signo habla de nervios y timidez, y de bajones de ánimo cuando se pierde el trabajo o una relación, con tendencia a encerrarse en casa. Recomienda cambiar de ambiente y buscar una actividad que lo llene. Ante cualquier molestia, consulte al médico.

Consejos de Ifá

Tótem

El tótem de este signo es el chivo. Se cuenta que hizo ebó al volver a la tierra y obtuvo cuernos, pezuñas que se agarran a los despeñaderos y un equilibrio excelente con los que se defiende de los depredadores; en su estómago guarda una bola de pelo y alimento a la que se atribuyen virtudes curativas.

Ewó: lo que prohíbe Osa Wori

Ebó de Osa Wori

Ebó para alejar a Iku

  • Un chivo (ounko) a Eshu
  • Dos pollos (osadie meji)
  • Un garrote
  • Eko
  • Eku, eja y awadó
  • Derecho (owo)

Orientativo. El ebó lo marca siempre el babalawo en la consulta, según lo que salga para cada persona.

Refranes de Osa Wori

«Más vale ser paciente que ser valiente.»
«No hay dolor que el tiempo no consuele.»
«Más vale vencerse a uno mismo que conquistar montañas.»
«Ningún castillo en el aire da más fruto que una raíz en la tierra.»
«Casa sin voz de mando es casa sin dueño.»
«Todo lo que se eleva con placer cae con dolor.»
«Un tigre inteligente no puede ser devorado por un tigre tonto.»
«Un envidioso jamás será dichoso.»

Patakís de Osa Wori

6 patakís publicados de este signo, cada uno con su PDF gratuito y su wallpaper. Los demás irán apareciendo aquí.

Un chivo con collar camina por el bosque mientras un tigre lo sigue de cerca entre la luz dorada
YORUBA537

El Camino Donde el Tigre No se Pudo Comer al Mono

Patakí de Osa Wori
Un hombre con remo en la orilla del río junto a un cocodrilo, con un animal en la otra orilla al amanecer
YORUBA537

El Chivo, el Perro y el Cocodrilo

Patakí de Osa Wori
Un anciano de blanco con vara curva y cintas de colores ante un hombre arrodillado y otro de pie
YORUBA537

El Camino Donde Todos Querían Ser el Cielo

Patakí de Osa Wori
Olofin, un anciano agotado, baja una colina al atardecer y reparte sus poderes ante los santos reunidos al pie de una ceiba: entrega un rayo a Shangó, una centella a Oyá, el agua del río a Oshún y un puñado de mar a Yemayá; Obatalá, de blanco, espera su turno; Eshu asoma detrás de una puerta
YORUBA537

Donde Olofin Repartió sus Poderes entre los Santos

Patakí de Osa Wori
Al pie de una ceiba, en un camino de tierra roja, un hombre delgado ofrece un carnero blanco a un elegante extraño de túnica roja con bordes blancos y collar de cuentas, que acaricia al animal y sonríe
YORUBA537

El hombre incrédulo

Patakí de Osa Wori
En un campo recién abierto, Orisha Oko, de túnica rosa y azul cielo y sombrero de paja, alza su bastón pintado de rojo y blanco para bendecir a hombres y mujeres que labran la tierra
YORUBA537

El poder de la madre tierra

Patakí de Osa Wori
El proxeneta
Próximamente
El reinado de Osa Wo
Próximamente
En el bosque, el cazador Ode, con un cuchillo ritual de madera, guía a sus hijos que salen junto al gran leopardo, llevando una llama encendida en una vasija de barro
Por qué Osa Woriwo tiene que jurarse en Ode
Próximamente
Un awo se arrodilla con su opele y una paloma blanca ante Oduduwa, de blanco resplandeciente; en el pueblo, una sombra crepuscular ha llegado y la gente observa en silencio el principio de la limpia
Donde Osa Woriwo recibe a Odudúa y se jura en Orun
Próximamente
Olofin y Obatalá, de blanco, bendicen en paz a los orishas; en primer plano, la primera pareja humana recibe una bendición suave
Dios le da a cada cual lo que merece o necesita
Próximamente
Orisha Oko, de rosa y azul cielo, conduce a Otala Mobani hacia su padre Oggún, hombre velludo de verde y negro; Orunmila, anciano de verde y amarillo, los acompaña
De cómo Otala Mobani obtuvo el poder de brujo
Próximamente
Olofin, de blanco, recoge un escorpión que ha bajado a la tierra colgado de un hilo, para devolverlo al cielo, mientras a su alrededor la gente permanece inmóvil
El límite del placer
Próximamente
El cocuyo y el gorrión
Próximamente

Información recopilada a partir de la Colección de Odu de Ifá de Roberto Naveira y de la tradición oral afrocubana. Texto redactado por YORUBA537. Contenido divulgativo: para una consulta, acude a tu babalawo.