Ogunda Yeku

Signo 138 de 256

También llamado Ogunda Oyekun · Ogunda Aiku

Ogunda Yeku habla de la rebeldía, la terquedad y la ociosidad, de quienes manipulan y controlan a otros y de la ambición que lleva a la traición. Frente a ello pide honor, generosidad y fidelidad, porque no hay mayor poder para enfrentar el mal que la bondad.

Ficha del signo

Número138 de 256
ComposiciónOgunda (derecha) + Oyekun (izquierda)
Otros nombresOgunda Oyekun, Ogunda Aiku
Orishas que hablanEshu, Oggún, Obatalá, Oyá, Oshún, Yemayá, Shangó, Orí e Ifá
TótemEl guepardo
Infusión del signoItamo real, lirio de costa y llantén
DualidadLo formal frente a lo voluble

Rezo y súyere de Ogunda Yeku

Rezo para la longevidad y la victoria
Ona sekan o ko je ka fi iku sojo alagogo idi oori dia, ebo ni ko waa se, o gb'ebo, o ru'bo, Ogunda iku o, agogo nke.
Súyere · Lo cantaba Orikole a su madre en la orilla del río
Iya mi iya mi la Orikole foribale Oba Ogor omoniashe Orikole omoniashe.

En lengua yoruba, tal como se transmiten en la tradición de Ifá.

Qué nace en Ogunda Yeku

Qué dice Ifá en Ogunda Yeku

A quien le sale Ogunda Yeku, en su mejor cara, es una persona de honor, afectuosa y generosa, con capacidad profesional, que no se deja comprar ni traiciona a un amigo y puede dormir en paz. Su lado oscuro es la terquedad, la ociosidad y la tendencia a jugar a dos cartas o a inventar historias para no decir la verdad. Está rodeada de gente que quiere usarla o manipularla, y sus batallas emocionales pueden costarle el trabajo y la pareja. Le toca elegir con claridad su camino y no dejar que el ambiente la determine.

En ire bendición

Cuando viene en ire, con bendición, anuncia mujer y dinero, honor y la paz de quien duerme tranquilo. Habla de una persona digna, afectuosa y generosa, que no se deja deslumbrar por el oro ni se vende para traicionar a un amigo, y que tiene mucho que ofrecer al mundo. Favorece la capacidad profesional, el amor y una unión o sociedad que dará provecho, además de un descanso reparador entre dos etapas de la vida.

En osobo dificultad

Cuando viene en osobo, con dificultad, pide protección ante un serio peligro de muerte y avisa de gente traicionera, de mala voluntad y de quien quiere utilizar a la persona. Habla de paranoia, de historias inventadas para no decir la verdad, de culpa, ingratitud, ambición desmedida y amarres que roban la voluntad, de secretos de familia que salen a la luz y de una mujer que se casa por interés. Las batallas emocionales ponen en riesgo el trabajo y la relación, y también presagia enfermedad. El consejo es elegir con claridad el camino, no jugar a dos cartas, no mendigar la amistad de quien no confía en uno, disfrutar más de la vida sin amargársela a otros y pensar en asegurar el futuro.

Salud

El osobo presagia enfermedad y avisa de que las tensiones emocionales pasan factura; el signo trae además un ebó para que los riñones no afecten la fertilidad. Ante cualquier molestia, consulte al médico.

Consejos de Ifá

Tótem

El tótem de este signo es el guepardo. Se cuenta que le costaba cazar y que, al hacer ebó, Orunmila solo le pidió que perdonara a su presa si la persecución se alargaba demasiado: con el tiempo ganó vista, velocidad, un gran corazón y pulmones potentes, se convirtió en el animal más rápido del mundo y dejó de pasar hambre.

Ewó: lo que prohíbe Ogunda Yeku

Ebó de Ogunda Yeku

Ebó para la longevidad y la victoria

  • Dos gallos (akuko meyi)
  • Dos gallinas (adie meyi)
  • Eko
  • Epo
  • Eku, eja y awadó
  • Derecho (owo)

Orientativo. El ebó lo marca siempre el babalawo en la consulta, según lo que salga para cada persona.

Refranes de Ogunda Yeku

«Una mentira puede matar mil verdades.»
«La piel del leopardo es bonita, pero su corazón es malvado.»
«Quien porfía con Ifá, porfía con su destino.»
«No existe mayor prueba para la fe que la adversidad.»
«Vivir de ilusiones es morir de desengaños.»
«Un perro sabe dónde se tira comida.»
«El imprudente siempre es necio; el prudente siempre es sabio.»
«La maldad es una red donde no caen los atentos.»

Patakís de Ogunda Yeku

6 patakís publicados de este signo, cada uno con su PDF gratuito y su wallpaper. Los demás irán apareciendo aquí.

Un hombre agachado junto a una caja abierta con cauris y collares rojos, mientras una gallina picotea a su lado
YORUBA537

La Traición al Rey

Patakí de Ogunda Yeku
Un hombre de blanco de espaldas ante un cruce de caminos mientras una escoba de fibras vuela por el cielo dorado
YORUBA537

El Ladrón de Vino

Patakí de Ogunda Yeku
Un hombre de blanco entrega un manojo de hierbas a figuras con capa ante la puerta de una choza junto a una vela
YORUBA537

La Ambición y la Traición de Ogunda Yeku

Patakí de Ogunda Yeku
En la plaza de un pueblo, Ariku, un hombre de mediana edad, bajo y fornido, de cara redonda y delantal de lienzo, toca una sonaja de calabaza y canta rodeado de gente que le entrega regalos (frutas, telas, calabazas); detrás, Obatalá, un anciano alto vestido de blanco, lo mira con serenidad; al fondo, una cocina al aire libre con ollas de barro
YORUBA537

Ariku el Esclavo de Obatalá

Patakí de Ogunda Yeku
Un viejo pozo de piedra con un ciruelo joven y frondoso que crece junto al brocal dándole sombra; unos hombres y mujeres de distintas edades bajan cestas y limpian el interior del pozo mientras el agua vuelve a verse clara; la sombra oscura del mal se aleja del fondo
YORUBA537

El Pozo y el Ciruelo

Patakí de Ogunda Yeku
Un soldado joven y musculoso, de cabello trenzado y cinto de piel, cura con cuidado a un ave herida entre sus manos mientras el ave comienza a transformarse en mujer con plumas que se vuelven telas; detrás, una gran nube negra con forma de serpiente se disuelve y el sol vuelve a salir sobre una aldea
YORUBA537

La Nube Negra y la Serpiente

Patakí de Ogunda Yeku
La maldición de Oyá al hijo de Shangó
Próximamente
La ambición del mayombero
Próximamente
Aquel que causa la muerte con su vida paga
Próximamente
El vendedor de flores
Próximamente
Orunmila demostró que la ley puede matar al inocente
Próximamente
La legión de Egun
Próximamente
La pena capital
Próximamente

Información recopilada a partir de la Colección de Odu de Ifá de Roberto Naveira y de la tradición oral afrocubana. Texto redactado por YORUBA537. Contenido divulgativo: para una consulta, acude a tu babalawo.