Irete Meyi

Signo 14 de 256

También llamado Eji Elemere

Irete Meyi habla de lo imparcial frente a lo torcido: de la vida larga que se gana frente a Iku, de la fuerza de las manos y de la palabra, y del orgullo y la vanidad de quien se cree imprescindible.

Ficha del signo

Número14 de 256
ComposiciónIrete + Irete (Meyi, signo principal)
Otros nombresEji Elemere
Orishas que hablanEshu, Oshún, Obatalá, Shangó, Ilé (Aiye), Ara bi ti Orun, Ifá, Orí y Odu
TótemLa pitón
Ewe del signoPensamiento
DualidadLo imparcial frente a lo torcido

Rezo y súyere de Irete Meyi

Rezo para alejar a Iku
Keke b'idi meregbe dia fun Okaka ti n loo f'owo ti'ku, ebo ni won ni ko waa se.
Súyere · Lo cantaba Ogún golpeando la tierra
Inle yeku inle dele kun omo ona diyo ona dileo inle dele kun.

En lengua yoruba, tal como se transmiten en la tradición de Ifá.

Qué nace en Irete Meyi

Qué dice Ifá en Irete Meyi

A quien le sale Irete Meyi le acompañan la gracia, la dulzura, la elocuencia y un magnetismo que atrae amor, riqueza y una vida larga; actúa y habla con justeza y tiene valor y poder. Su riesgo es el orgullo, la vanidad y la ambición de poder sin límites: puede creerse imprescindible, querer dominar a los demás o herir con la palabra, aunque por dentro sea tímido y receloso. Muchos de sus problemas giran alrededor del dinero. Necesita dominar sus sentimientos, controlar sus reacciones y usar las palabras convenientes.

En ire bendición

Cuando viene en ire, con bendición, anuncia vida larga y es signo de amor y alegría. Da magnetismo, valor, poder y una gran elocuencia, con justicia en la acción y en la palabra, y es Ifá de riquezas. Pronostica la llegada de una persona que trae consejo, afecto e incluso amor. Habla de unión familiar y paz mental.

En osobo dificultad

Cuando viene en osobo, con dificultad, habla de llanto, tristeza, penas y vejez prematura, y de resistencia a la autoridad. Señala orgullo, vanidad, manía de grandeza y una imagen distorsionada de la propia realidad, palabras que hieren, traición de un conocido, trampas, pérdidas de dinero y relaciones adúlteras; Ifá rechaza además los pactos con el mal. El consejo es cuidar mucho a la madre, a la pareja y a la hija, desconfiar para que no le quiten lo que es suyo, elegir bien las palabras y dominar los sentimientos y las reacciones.

Salud

Este signo señala la sangre, la piel (eczemas, abscesos, forúnculos) y los pulmones, y advierte de infecciones por relaciones de riesgo. También habla de imaginar enfermedades y de envejecer antes de tiempo por las penas. Ante cualquier síntoma, consulte al médico.

Consejos de Ifá

Tótem

El tótem de este signo es la pitón. Se cuenta que hizo sacrificio antes de bajar a la tierra para sobrevivir: desde entonces es una serpiente sin veneno que caza al acecho y mata por constricción, inofensiva para el ser humano, aunque la hembra defiende sus huevos con fiereza.

Ewó: lo que prohíbe Irete Meyi

Ebó de Irete Meyi

Ebó ariku, para alejar a Iku

  • Una chiva (eure)
  • Dos gallinas (adie meji)
  • Dos palomas (eyele meji)
  • Ñame (ishu)
  • Bastante derecho (opolopo owo)

Orientativo. El ebó lo marca siempre el babalawo en la consulta, según lo que salga para cada persona.

Refranes de Irete Meyi

«El juez que mucho avisa no quiere hallar culpables.»
«El chisme al principio sabe a miel, pero al final sabe a hiel.»
«El que cava una fosa en ella cae.»
«Quien se alaba a sí mismo es que no tiene quien lo ensalce.»
«Un peine no puede peinar a un calvo ni una navaja rasurar a un lampiño.»
«El médico cura el cuerpo; el amor, el alma.»
«Aquel que ofrece cariño a todos no le faltará afecto.»
«Ser necesario es una cosa y creerse imprescindible es otra.»

Patakís de Irete Meyi

6 patakís publicados de este signo, cada uno con su PDF gratuito y su wallpaper; los que tienen vídeo, también con su enlace. Los demás irán apareciendo aquí.

Orunmila, con los tarros del novillo en la cabeza, sentado junto a su chiva blanca
YORUBA537

La Lucha entre Orunmila e Iku

Patakí de Irete Meyi
Orunmila sube por una escalera a un gran árbol para alcanzar el saco de dinero de Olofin mientras los guardianes comen la ofrenda
YORUBA537

La Inteligencia de Orunmila

Patakí de Irete Meyi
Un cazador suelta dos guineas desde el tejado de su casa al amanecer mientras su familia lo mira
YORUBA537

Las Guineas

Patakí de Irete Meyi
Oshún, vestida de oro, ante Orunmila al amanecer, en el camino de la luz
YORUBA537

El Camino de la Luz

Patakí de Irete Meyi
Un joven ahijado descubre de noche a su padrino cuidando en silencio a una mujer paralítica
YORUBA537

El Ascenso al Cielo

Patakí de Irete Meyi
Un hombre codicioso cava entre oro y caracoles al borde de un precipicio que se desmorona
YORUBA537

La Codicia del Hombre

Patakí de Irete Meyi
Tres mujeres unen sus telas como cuerda para sacar a Orunmila del pozo donde cayó
Aquí se acabó el sacrificio de los seres humanos
Próximamente
Un hombre enriquecido y soberbio niega ayuda al anciano Orunmila a la puerta de su casa
La decepción de la ingratitud
Próximamente
Oshún cubre a Orunmila con sus mejores telas para protegerlo a la orilla del río
Favor paga favor
Próximamente
Oyá, de vino tinto y con piel de leopardo, rompe las cadenas de sus manos ante Oggún, Shangó y Elegba
La fuerza de Oyá en las manos
Próximamente
Ikú, Orunmila de verde y amarillo y Eshu de rojo y negro comparten una comida a la luz de una lámpara
La gran comida a Iku
Próximamente
Olofin, vestido de blanco, corona a un joven arrodillado ante los ancianos en un bosque sagrado
Ade ni Olofin
Próximamente
Un conejo burla a un jabalí atrapado en el fango de un claro del bosque a la luz de la luna
El conejo y el jabalí
Próximamente
Una mona con la mano atrapada dentro de una calabaza mientras el pueblo se ríe
La mona de la calabaza
Próximamente
Un jefe intenta juzgar una disputa en la que él mismo es parte mientras un babalawo objeta
No se puede ser juez y parte
Próximamente
Un joven viajero se detiene al borde de un abismo de niebla, sujetado por un anciano sabio
El límite de lo desconocido
Próximamente

Información recopilada a partir de la Colección de Odu de Ifá de Roberto Naveira y de la tradición oral afrocubana. Texto redactado por YORUBA537. Contenido divulgativo: para una consulta, acude a tu babalawo.