Oyekun Batutu

Signo 42 de 256

También llamado Oyekun Oturupon · Oyekun Baturupon

Oyekun Batutu habla de la gentileza frente a la desfachatez y de la mente mal dirigida, que es el peor de los enemigos: rechaza los patrones que discriminan y enseña que la sencillez, la gratitud y la bondad forman un escudo contra cualquier maleficio. Es el signo del gran poder transformador del fuego.

Ficha del signo

Número42 de 256
ComposiciónOyekun (derecha) + Oturupon (izquierda)
Otros nombresOyekun Oturupon, Oyekun Baturupon
Orishas que hablanEshu, Aje, Ayan, Ara bi ti Orun, Orí, Ifá y Odu
TótemLa pitón
Infusión del signoCaisimón, cucaracha y marabú
DualidadLa gentileza frente a la desfachatez

Rezo y súyere de Oyekun Batutu

Rezo contra la pérdida
Ebo ìségun ni kí eléyìun ó rú nítorí ikú, àrùn, òfò, ati gbogbo ajogún pátá. Gìrìpá òrúko lebo. Ti bá n gbébo loòdò Èsù, Ifá pé kó móo jó, kó sì móo yò ni. Torí wón yan èèyàn só o.

En lengua yoruba, tal como se transmiten en la tradición de Ifá.

Qué nace en Oyekun Batutu

Qué dice Ifá en Oyekun Batutu

Las personas de Oyekun Batutu se crecen en la adversidad y resurgen por mal que vayan las cosas; saben esperar, resolver sus problemas con trabajo paciente y poner buena cara al mal tiempo. Ifá les pide gentileza, sencillez y gratitud, que forman un escudo contra cualquier maleficio. Su riesgo es el rencor, los celos y un carácter que provoca guerras innecesarias, además de vivir a la defensiva por miedo a enfrentar las dificultades.

En ire bendición

Cuando viene en ire, con bendición, Oyekun Batutu anuncia herencia, viajes, aumento de sueldo, ascenso y un periodo de distinciones, y promete fortuna al que sufre. Trae la liberación de ataduras y de la tiranía de un superior, el regreso de un ser querido, armonía con los vecinos, regalos o ayuda de una persona importante y, en la mujer, la unión deseada. Los problemas se resuelven con trabajo paciente y sin vacilar: todo cambiará a su favor, pero ahora toca saber esperar. Ifá enseña que al mal tiempo, buena cara.

En osobo dificultad

Cuando viene en osobo, con dificultad, avisa de que Iku ronda la casa y pide prevenir la enfermedad consultando al médico. Habla de escasez de dinero, robos, incluso de un vehículo, demandas, acuerdos secretos peligrosos, peleas familiares y conversaciones tergiversadas, y de un carácter que provoca guerras innecesarias. En la pareja señala celos, chismes y la interferencia del trabajo, los vecinos o la suegra. Es un signo de espera: el consejo es perdonar, porque el rencor mata, no burlarse de nadie, no cometer injusticias y no abrir el negocio el día en que no se tenga ánimo para sonreír.

Salud

En este signo nace la fiebre amarilla y se recuerda que el médico previene la enfermedad, por lo que conviene revisarse a tiempo. Pide cuidar la salud íntima y evitar el quimbombó, y enseña que perdonar es una forma de vivir sano, porque el rencor enferma. Ante cualquier síntoma, consulte al médico.

Consejos de Ifá

Tótem

El tótem de este signo es la pitón. Se cuenta que pasaba hambre porque no sabía cazar, escuchó a Orunmila e hizo ebó: con el tiempo llegó a ser la serpiente más grande del mundo, aprendió a sumergirse y pescar y a atrapar desde el agua presas tan grandes como cerdos, antílopes y hasta leopardos.

Ewó: lo que prohíbe Oyekun Batutu

Ebó de Oyekun Batutu

Ebó para la victoria

  • Cuatro gallos
  • Cuatro gallinas
  • Eko
  • Epo
  • Eku, eja y awadó
  • Derecho (owo)

Orientativo. El ebó lo marca siempre el babalawo en la consulta, según lo que salga para cada persona.

Refranes de Oyekun Batutu

«Por los malos consejos se hunde un pueblo.»
«Si los de su casa no lo consideran, sus vecinos mucho menos.»
«Cosas porfiadas, cosas perdidas.»
«Tú puedes ser corrido, pero no tu esperanza.»
«La candela vive de lo que consume.»
«Las recompensas de la humildad son la riqueza y el honor.»
«Todo el que comparte su pan con un pobre será bendecido.»
«El hombre diestro en su trabajo pronto será necesitado por los reyes.»

Patakís de Oyekun Batutu

6 patakís publicados de este signo, cada uno con su PDF gratuito y su wallpaper. Los demás irán apareciendo aquí.

Ilustración del patakí «La Guerra de las Cazuelas»: Guerreros con escudos y lanzas raisesn dos grandes cazuethe de el que sale humo morado y fuego naranja bajo un cielo de atardecer
YORUBA537

La Guerra de las Cazuelas

Patakí de Oyekun Batutu
Ilustración del patakí «Omo Ki Awo»: un dedo señala a y toca un madero sagrado tallado con símbothe que estalthe en chispas doradas dentro de un templo oscuro
YORUBA537

Omo Ki Awo

Patakí de Oyekun Batutu
Ilustración del patakí «Libre de Culpas y Penas»: Un anciano de blanco con larga barba bajo un árbol enorme entrega una canasta a un hombre pobre, tras el que esperan otros hombres de ropas raídas
YORUBA537

Libre de Culpas y Penas

Patakí de Oyekun Batutu
Ilustración del patakí «Los Tres Deseos del Herrero»: Un herrero humilde con delantal de cuero, de pie en el patio de su casa junto a un cerezo del que un niño príncipe cuelga sin poder bajar, mientras un rey de manto rojo sentado en una silla de madera lo mira atónito y el séquito aguarda en la puerta
YORUBA537

Los Tres Deseos del Herrero

Patakí de Oyekun Batutu
Ilustración del patakí «El Caimán y el Perro»: Un perro elegante tocando un pito brillante a la orilla de un río al atardecer, y justo debajo, en el foso de un palacio, un caimán asoma el hocico con una sonrisa para recuperar su flauta
YORUBA537

El Caimán y el Perro

Patakí de Oyekun Batutu
Ilustración del patakí «San Dame y San Toma»: Un árbol de güira en el patio de una casa: de un lado, un niño pequeño trepa por sus ramas jugando; del otro, un anciano apoya la espalda en el tronco, sentado entre las raíces, mientras un brote nuevo asoma en la tierra
YORUBA537

San Dame y San Toma

Patakí de Oyekun Batutu
Cuando botaron a Orunmila del pueblo
Próximamente
La guerra de la cabeza y el orificio
Próximamente
De músico a príncipe
Próximamente
El alivio del dolor
Próximamente
El fanatismo y la verdad
Próximamente
Bajada de Arukulaka Orun
Próximamente

Información recopilada a partir de la Colección de Odu de Ifá de Roberto Naveira y de la tradición oral afrocubana. Texto redactado por YORUBA537. Contenido divulgativo: para una consulta, acude a tu babalawo.