Ogunda She

Signo 150 de 256

También llamado Ogunda Oshe · Ogunda Monishe · Ogunda Olodo

Ogunda She habla de la palabra sagrada de Olofin y de los secretos de Oyá: la empatía frente a la apatía, el honor como camino a la holgura y el cuidado ante la seducción, la hipocresía y las decisiones tomadas con desesperación.

Ficha del signo

Número150 de 256
ComposiciónOgunda (derecha) + Oshe (izquierda)
Otros nombresOgunda Oshe, Ogunda Monishe, Ogunda Olodo
Orishas que hablanAra Bi Ti Orun, Eshu y Orí
TótemEl oso panda
Ewe del signoParaíso
DualidadLa apatía frente a la empatía

Rezo y súyere de Ogunda She

Rezo para alejar a Iku
Ayangbe nihin ayangbe lohun un, Ajuwon dia, tii solori egbe orun, ebo arun ni ko waa se, otun gb'ebo, o fi tosi daa un, ero ipo, ero ofa, eni gb'ebo nibe e ni ko waa s'ebo.
Súyere · Se canta en la ofrenda de paloma que se pone sobre Oggún
Yere Ogunde borishe oshe yere Oba Ogunda she.

En lengua yoruba, tal como se transmiten en la tradición de Ifá.

Qué nace en Ogunda She

Qué dice Ifá en Ogunda She

A quien le sale Ogunda She es educado y afable en el trato, y prospera mucho cuando actúa con honor: el signo le habla de negocios en el exterior, herencia, nacimientos y felicidad en la familia. Lucha por mantener viva la ilusión de la pareja y sabe retomar la vida después de un tropiezo. Su riesgo está en el egoísmo, la avaricia, la hipocresía de quienes lo rodean y las decisiones tomadas por desesperación, además de los enredos amorosos y el qué dirán. Ifá le pide usar la cabeza, ahorrar energía y soltar lo que no le aporta.

En ire bendición

Cuando viene en ire, con bendición, Ogunda She enseña que quien elimina dificultades y actúa con honor llega a la holgura y prospera. Anuncia un negocio o empresa en el extranjero, un nacimiento en la familia, una herencia cercana, proyectos en común y éxito en el amor y en el trabajo. Habla de gente educada y afable, de retomar la vida con una nueva persona y de cuidar que la pareja no pierda la magia del principio; pide leer bien antes de firmar y no sacar a los niños de su rutina para consentirlos.

En osobo dificultad

Cuando viene en osobo, con dificultad, presagia angustia, enfrentamientos, malas noticias, problemas comerciales y un periodo de incertidumbre. Avisa de seducciones, embarazos no buscados, amor mal correspondido, hipocresía, aduladores y alguien que conspira, recuerda que la infidelidad la sufren sobre todo los hijos y pide cuidar la salud. El consejo es no jugar con sentimientos ajenos, no discriminar a nadie, abandonar el proyecto que no avanza y no tomar decisiones desesperadas: los contratiempos de hoy serán los triunfos de mañana.

Salud

El signo avisa de forma general que hay que cuidar la salud y trae un ebó contra las enfermedades causadas por el esfuerzo físico, por lo que conviene no forzar el cuerpo. Ante cualquier molestia, consulte al médico.

Consejos de Ifá

Tótem

El tótem de este signo es el oso panda. Se cuenta que hizo ebó para sobrevivir: es solitario y aprendió a evitar los conflictos marcando su territorio con su olor y con las señales de sus garras; trepa bien y se alimenta sobre todo de hojas de bambú.

Ewó: lo que prohíbe Ogunda She

Ebó de Ogunda She

Ebó contra las enfermedades por esfuerzo físico

  • Un chivo (ounko) babaré
  • Dos pollos (osadie meyi)
  • Eko
  • Epo
  • Eku, eja y awadó
  • Derecho (owo)

Orientativo. El ebó lo marca siempre el babalawo en la consulta, según lo que salga para cada persona.

Refranes de Ogunda She

«El hombre propone y Dios dispone.»
«Un árbol es respetado por sus nudos.»
«Al amigo de tres días no se le enseña el fondo.»
«Cuando el suelo está mojado, no se camina con descuido.»
«La cosa más importante es hablar sin equivocarse.»
«Para comer un huevo no hace falta un cuchillo.»
«El malagradecido no merece un favor.»
«El pino verde no da frutos maduros.»

Patakís de Ogunda She

6 patakís publicados de este signo, cada uno con su PDF gratuito y su wallpaper. Los demás irán apareciendo aquí.

Un anciano de blanco sostiene una corona de cuentas sobre una mujer arrodillada, junto a un joven, ante unos estandartes
YORUBA537

Cuando el Hijo Quiso Matar al Padre

Patakí de Ogunda She
Un hombre de blanco agachado junto a una trampa de fibras con un pájaro de colores mientras un mono se acerca
YORUBA537

El Pájaro y el Mono

Patakí de Ogunda She
Un hombre vestido de fibras levanta un ja junto a una vasija de barro ante unas chozas al atardecer
YORUBA537

Nace Arrastrar el Yarara y Nace el Ja

Patakí de Ogunda She
Un duelo de fuerza en una plaza polvorienta: el hijo de Oggún, joven alto y de rostro franco con pecho desnudo, vence a su padre Oggún, hombre canoso y bien vestido de verde y negro, que cae sentado sorprendido; Oshún, mujer de amarillo, se interpone con las manos extendidas; los curiosos miran asombrados
YORUBA537

Cuando el Hijo Venció al Padre

Patakí de Ogunda She
Un hombre joven de aspecto desaliñado sostiene un nido con tres pichones pequeños; Eshu lo mira de frente; una lágrima del malandro cae sobre el nido; en lo alto de una rama, la madre pájaro regresa con una lombriz en el pico
YORUBA537

El Malandro y los Pichones

Patakí de Ogunda She
El joven Ogunda She, de taparrabos verde y collar verde y negro, parte leña con un hacha de mango de madera y sonríe; el rey de túnica púrpura y corona de cuentas llega asombrado con la reina, que sostiene un cesto de paja, y al fondo un toro está atado a un poste
YORUBA537

La increíble fertilidad

Patakí de Ogunda She
En una fiesta nocturna con tambores, Shangó, joven de rojo y blanco, se enfrenta a Oyá, de vestido burdeos, entre la muchedumbre
Cuando Shangó vivía con Oyá
Próximamente
Olofin, anciano de blanco, se sienta ante un hombre que sostiene un cofre de madera aún cerrado y una mujer inquieta que ya ha abierto el suyo
La palabra sagrada de Olofin
Próximamente
En un claro del bosque, un cazador pobre se detiene ante un antílope; Olofin de blanco señala hacia los árboles, donde la esposa del cazador se arrodilla
El secreto de las cabezas, la sangre y la tierra
Próximamente
En un campo de batalla al atardecer, un rey de túnica rica contempla cómo un joven comandante y una guerrera encabezan el ejército que avanza contra él
Cuando el rey perdió con su misma táctica
Próximamente
Un hombre orgulloso trepa una palma con un güiro de Osain colgado al pecho, mientras un desconocido, abajo, le habla y le indica que se lo pase a la espalda
El hombre que quería ser sabio
Próximamente
Oggún, de verde y negro, forcejea con un joven guerrero que se le parece; Oshún, joven vestida de oro, se interpone con las manos alzadas
Cuando Oggún no pudo cumplir el mandato de Olofin
Próximamente
Oyá, de burdeos, coloca una careta pálida de piel de majá sobre el rostro de su hijo; en el suelo yacen una paloma y un bastón de madera, Obatalá de blanco mira alarmado y Oggún de verde y negro acaba de entrar
Nació la hipocresía, la careta de majá de Oyá
Próximamente
Nana Buruku, mujer mayor, se asoma a la ventana de una casa y ve a Olofin de blanco junto a dos conejos vivos
Nana Buruku era señorita
Próximamente
La pesca en la fuente
Próximamente
El brujo y la bruja
Próximamente

Información recopilada a partir de la Colección de Odu de Ifá de Roberto Naveira y de la tradición oral afrocubana. Texto redactado por YORUBA537. Contenido divulgativo: para una consulta, acude a tu babalawo.