Ogunda Okana

Signo 144 de 256

También llamado Ogunda Foloko Kana · Ogunda Tewo

Ogunda Okana habla del poder del ebó sobre el hechizo y del respeto entre Oyá y Oggún: la reflexión frente a la frivolidad, los celos y sus consecuencias, y la necesidad de mirar hacia dentro antes de lanzarse tras promesas que deslumbran.

Ficha del signo

Número144 de 256
ComposiciónOgunda (derecha) + Okana (izquierda)
Otros nombresOgunda Foloko Kana, Ogunda Tewo
Orishas que hablanEshu, Oggún, Obatalá y Shangó
TótemEl topo
Infusión del signoGuacamaya francesa, guanábana y mamey de Santo Domingo
DualidadLa frivolidad frente a la reflexión

Rezo y súyere de Ogunda Okana

Rezo para la longevidad y el éxito
Agba nsubu lagba, ipese nsubu lupese, Ewu Ororo dia, yoo rokun ola si Ooni lori, ebo ni ko waa se, o gb'ebo, o ru'bo, emi p'owo u o, Ifa ni e ko mi o, bi n o ba tete ku, ma la, se maa lowo.
Súyere · Se canta al encender las lámparas delante de Orunmila
Kashama ikoko kashama ikoko titila kawao Orunmila kashama ikoko.

En lengua yoruba, tal como se transmiten en la tradición de Ifá.

Qué nace en Ogunda Okana

Qué dice Ifá en Ogunda Okana

A quien le sale Ogunda Okana le llegan cambios y nuevas oportunidades: viajes, mejoras en el trabajo, buenas inversiones y la hora de asumir su propio talento, siempre que atienda a Egun. Disfruta dando bienestar a su familia y sabe convertir en logro el desastre ajeno. Su riesgo son los celos, las pasiones reprimidas que estallan de golpe y el afán de escalar o de sacar dinero de donde sea, que lo exponen a trampas y abusos de confianza. El signo le pide introspección y trabajar sobre sí mismo antes de preocuparse por las circunstancias.

En ire bendición

Cuando viene en ire, con bendición, Ogunda Okana anuncia cambios y nuevas oportunidades, aunque pide atender a Egun. Trae riqueza, fertilidad y conocimiento, viajes, mejoras en el trabajo y una buena idea o inversión, e incluso la capacidad de convertir en logro el tropiezo ajeno. Habla de anillos de compromiso, de niños alegres jugando en casa y del hermano mayor que cuida al menor como es debido.

En osobo dificultad

Cuando viene en osobo, con dificultad, marca los celos y sus consecuencias fatales, pasiones reprimidas que pueden estallar con violencia, espionaje, prisión y abusos de confianza. Avisa de una trampa tendida contra la persona, de documentos que esconden engaños y de promesas que deslumbran pero llevan al desastre por el afán de escalar, así como de un matrimonio que ya no se siente unido. El consejo es mirar hacia dentro, leer bien todo lo que se firma, no discriminar a nadie y cambiar de trabajo o de rumbo antes de tocar fondo.

Salud

El signo trae un rezo y un ebó contra la enfermedad, sin señalar una dolencia concreta, y advierte que los celos y las pasiones reprimidas rompen el equilibrio de la persona. Ante cualquier molestia, consulte al médico.

Consejos de Ifá

Tótem

El tótem de este signo es el topo. Se cuenta que hizo ebó para sobrevivir al llegar a la tierra: desde entonces vive en sus madrigueras, de las que solo sale a recoger hojas para su nido, atrapa lombrices y ratones con una saliva que los paraliza y aprendió a guardar provisiones en despensas.

Ewó: lo que prohíbe Ogunda Okana

Ebó de Ogunda Okana

Ebó para la prosperidad

  • Un chivo (ounko) a Eshu
  • Dos pollos (osadie meyi)
  • Dos gallinas (adie meyi) a Ifá
  • Un gallo (akuko) a Oggún
  • Akaraye
  • Akara
  • Eko
  • Eku y eja
  • Derecho (owo)

Orientativo. El ebó lo marca siempre el babalawo en la consulta, según lo que salga para cada persona.

Refranes de Ogunda Okana

«Quien demuestra lo que dice, todos le creerán.»
«Nadie teme más a la verdad que el que finge.»
«Una copa rota nunca se rehace.»
«Los odus te aconsejan, pero no te obligan.»
«Los impacientes corren y no saben por qué corren.»
«Los pensamientos del hombre lo llevan al éxito o al fracaso.»
«Quien reprende sin amor es un insolente.»
«Un adulador suele ser más letal que un arrogante.»

Patakís de Ogunda Okana

6 patakís publicados de este signo, cada uno con su PDF gratuito y su wallpaper. Los demás irán apareciendo aquí.

Una jutía sobre la rama de un árbol mientras una gran serpiente se enrosca en el tronco bajo ella
YORUBA537

Las Dos Jutías

Patakí de Ogunda Okana
Un hombre de blanco arrodillado recibe la bendición de otro mientras un tercero sostiene un manojo de hierbas
YORUBA537

Cuando Ogunda Ko se Apartó de Ifá

Patakí de Ogunda Okana
Un anciano de blanco posa la mano sobre la cabeza de un hombre arrodillado junto a un tablero de Ifá y lámparas encendidas
YORUBA537

Donde Orunmila se Marchó para su Tierra

Patakí de Ogunda Okana
Tres figuras en un claro: Oyá, mujer ágil y esbelta de falda color vino con nueve hojas de madera tallada en forma de sable en la mano, se cruza con Oggún, enorme y de torso desnudo, que sostiene un pesado machete de piedra; al fondo Shangó, de blanco y rojo, retrocede asombrado; las nubes de tormenta se abren
YORUBA537

Nació el Respeto entre Shangó, Oyá y Oggún

Patakí de Ogunda Okana
Un tigre enorme con ojos asustados y las orejas hacia atrás, huyendo hacia una choza mientras un pequeño gato lo mira extrañado; Orunmila, anciano de barba blanca, lo espera en la puerta con un gesto sereno; al lado del tigre, en el aire, destellos de transformación; el tigre empieza a encogerse a tamaño de ratón
YORUBA537

El Tigre con Corazón de Ratón

Patakí de Ogunda Okana
En la humilde choza del pastor, un rey (hombre corpulento con túnica roja) y sus acusadores miran un cofre de madera abierto que contiene solo una túnica de lana y un cayado; el pastor, delgado, de barba cana y mirada serena, de pie junto a su ganado de cabras y ovejas a la puerta
YORUBA537

El Pastor y el Rey

Patakí de Ogunda Okana
Cuando Olofin vivía apartado
Próximamente
Cuando Obatalá consentía a su hija Oyá
Próximamente
Cómo Ogunda Ko pudo coger el poder de awo
Próximamente
Cuando Oyá llevaba una vida de desenfreno
Próximamente
El elefante y la tela de araña
Próximamente
El camello y el comerciante
Próximamente
El nuevo amanecer
Próximamente

Información recopilada a partir de la Colección de Odu de Ifá de Roberto Naveira y de la tradición oral afrocubana. Texto redactado por YORUBA537. Contenido divulgativo: para una consulta, acude a tu babalawo.