Obara Logbe

Signo 107 de 256

También llamado Obara Ogbe · Obara Abogbe · Obara Nla

Obara Logbe habla de lo estable frente a lo inestable: de la fama que se gana con habilidad y esfuerzo, del poder de la palabra para resolver conflictos y del cuidado que merecen la familia y los hijos. Es también un signo que avisa de la amargura, la arrogancia y los negocios turbios.

Ficha del signo

Número107 de 256
ComposiciónObara (derecha) + Ogbe (izquierda)
Otros nombresObara Ogbe, Obara Abogbe, Obara Nla
Orishas que hablanShangó, Ifá, Orí y Odu
TótemEl castor
Ewe del signoMaloja, piñón de botija y picuala
DualidadLo estable frente a lo inestable

Rezo y súyere de Obara Logbe

Rezo para alejar la enfermedad
Agege ni o sede pajuba legan, Akin dia nbe laarin ota nsogbogbo arun nilo o nnaju ati dide, ebo ni ko waa se, o gb'ebo, o ru'bo, nje Akin o le ja f'apa agbo segun o.
Súyere
Iolamo de monifa lopa anaye Obara Bogbe Ifá timodashe.

En lengua yoruba, tal como se transmiten en la tradición de Ifá.

Qué nace en Obara Logbe

Qué dice Ifá en Obara Logbe

A quien le sale Obara Logbe tiene talento y empuje para destacar, convierte los obstáculos en impulso y sabe animar a los demás y resolver conflictos con la palabra. Le favorecen la obediencia a Ifá, la honestidad y el esfuerzo propio, porque nada en la vida le llega gratis. Su riesgo está en el perfeccionismo, en una arrogancia que tapa la sensación de fracaso y en el afán de controlar a otros, que le trae chismes, pleitos y negocios turbios. Necesita quererse más y ocuparse de su familia y de sus hijos.

En ire bendición

Cuando viene en ire, con bendición, anuncia que la persona se hará conocida por su habilidad, con una fortaleza admirable y espíritu competitivo. Habla de muchos cambios en poco tiempo, de metas de expansión alcanzables y de una buena oportunidad de trabajo, porque los obstáculos se toman como impulso. La palabra le sirve para resolver conflictos, y adorar a Ifá le trae poder y respeto. Promete felicidad, serenidad y un matrimonio cuidado con cariño, con hijos bien encaminados; eso sí, pide tomarse unas vacaciones porque hay mucha presión de trabajo.

En osobo dificultad

Cuando viene en osobo, con dificultad, marca un accidente serio, amargura, dificultades en el trato con los demás y un divorcio traumático, y pide estar atento al bienestar de los niños de la casa. Habla de una arrogancia que esconde una sensación de fracaso, de un escepticismo que frena el progreso, de chismes, calumnias, acusación de robo, litigios y hasta exilio. El consejo es apartarse de un negocio en el que se ha dejado envolver, ocuparse más de los hijos, renunciar al deseo de manejar a los demás y quererse más a uno mismo, porque los pensamientos ordenan o desordenan nuestras energías.

Salud

El signo avisa de un posible accidente serio y de un temor inconsciente a la enfermedad, y entre sus obras figura un remedio para las infecciones del estómago. Ante cualquier molestia, consulte al médico.

Consejos de Ifá

Tótem

El tótem de este signo es el castor. Se cuenta que lo cazaban por su piel tan codiciada, hasta que hizo ebó: desde entonces vive río arriba, en lugares apartados, donde levanta diques y derriba árboles con los dientes sin dañar su entorno, y así sobrevive.

Ewó: lo que prohíbe Obara Logbe

Ebó de Obara Logbe

Ebó para la prosperidad y la fertilidad

  • Un chivo (ounko) a Eshu
  • Dos pollos (osadie meji)
  • Muchas almendras
  • Cereales y granos para Ifá
  • Eku y eja
  • Derecho (owo)

Orientativo. El ebó lo marca siempre el babalawo en la consulta, según lo que salga para cada persona.

Refranes de Obara Logbe

«Una mentira en boca de un rey puede matar mil verdades.»
«El respeto acarrea respeto.»
«El que siembra espinas que no espere cosechar flores.»
«Las paredes tienen oídos.»
«Es tan culpable quien traiciona como quien hace traicionar.»
«Mujer hacendosa es joya valiosa.»
«Aquel que grita en su casa divulga sus secretos en la plaza.»
«El más sabio es el que más sabiduría imparte.»

Patakís de Obara Logbe

6 patakís publicados de este signo, cada uno con su PDF gratuito y su wallpaper. Los demás irán apareciendo aquí.

Un campesino con tela roja y bastón entre las mazorcas de un maizal dorado mientras la gente cosecha a su alrededor
YORUBA537

Arriba de un Ebó se Hace Otro

Patakí de Obara Logbe
Una mujer con una cesta en la cabeza camina por una calle de aldea junto a dos figuras vestidas de blanco a pleno sol
YORUBA537

El Paso del Santísimo a las Doce del Día

Patakí de Obara Logbe
Un hombre tendido junto a un muro escucha con atención a unas personas reunidas al otro lado, junto a una vela encendida
YORUBA537

Las Paredes Tienen Oídos

Patakí de Obara Logbe
Un rey de pie al borde de un campo verde mira a su hijo menor, que le señala una hilera de árboles cargados de frutos; detrás, aldeanos recogen alimentos, y a un lado dos jóvenes sostienen cajas y bolsas de semillas marchitas; luz dorada de la tarde
YORUBA537

Las Semillas y los Trillizos

Patakí de Obara Logbe
Shangó, un hombre fuerte con atuendo rojo y blanco, se sienta feliz al pie de una loma frente a una mesa llena de comida; arriba, entre las rocas, se ve la casita donde Ogue y la mujer se asoman; sus armas descansan en el suelo
YORUBA537

Cuando Shangó Cambió a la Obini por la Comida

Patakí de Obara Logbe
Eshu camina al frente por un sendero soleado al mediodía, con un cesto en la cabeza y una campana de mano; detrás, Orishanlá, anciano vestido de blanco, guía a su hija cubierta con una sábana blanca; las casas del pueblo tienen las ventanas cerradas; al fondo, el monte y una choza con plantas de ñame
YORUBA537

El Paso del Santísimo a las 12 del Día

Patakí de Obara Logbe
La guerra de avispas y abejas
Próximamente
La princesa infértil
Próximamente
El enemigo de Orunmila
Próximamente
Los muchachos salvaron el ebó de Orunmila
Próximamente
El carnero blanco
Próximamente
Donde quisieron matar al omo Ifá
Próximamente
Nacen los fenómenos del 1 al 16 de octubre
Próximamente
Nació el ebó del santo
Próximamente
El águila y el cuervo
Próximamente
El calvo y la mosca
Próximamente
La verdolaga y la lechuga
Próximamente
Por qué Oshún no consagra a los omo Shangó, y viceversa
Próximamente

Información recopilada a partir de la Colección de Odu de Ifá de Roberto Naveira y de la tradición oral afrocubana. Texto redactado por YORUBA537. Contenido divulgativo: para una consulta, acude a tu babalawo.