Ìròsùn Ògúndá

Signo 84 de 256

También llamado Iroso Ogunda · Irosun Toda · Iroso Gebamoyan

Ìròsùn Ògúndá habla del yo profundo frente al superficial, de la frontera entre el cielo y la tierra y de la muerte repentina: invita a valorar el camino más que la meta, a ser generoso en lugar de tacaño y a medir cada palabra para no provocar guerras.

Ficha del signo

Número84 de 256
ComposiciónIroso (derecha) + Ogunda (izquierda)
Otros nombresIroso Ogunda, Irosun Toda, Iroso Gebamoyan
Orishas que hablanEgungun, Ara bi ti Orun, Oggún y Oshún
TótemEl conejo
Ewe del signoParra cimarrona, almendra, uva, adán caído, yaya, algodón y meloncillo
DualidadEl aburrimiento frente al interés

Rezo y súyere de Ìròsùn Ògúndá

Rezo contra la maldad
Ajá sian titifide ehin enu won, agbo sian titifide jojo, adífáfún awa ènìyàn nikà.
Súyere · Se canta al limpiar a la persona con un pollo (osadie)
Eponsi laye Egun eronsi laye laye.

En lengua yoruba, tal como se transmiten en la tradición de Ifá.

Qué nace en Ìròsùn Ògúndá

Qué dice Ifá en Ìròsùn Ògúndá

A quien le sale Ìròsùn Ògúndá se le promete una mejor posición económica, amistades sinceras y un futuro brillante a pesar de las dificultades, siempre que deje mandar a su yo profundo sobre lo superficial. Sabe evitar las riñas con maestría y le conviene conocer bien la situación del contrario antes de actuar. Sus riesgos son la arrogancia, la tacañería, que termina empobreciéndolo, el alcohol, la ingratitud y la tendencia a aislarse. Ifá le pide generosidad, medir el alcance de sus palabras y mostrarse tal como es.

En ire bendición

Cuando viene en ire, con bendición, Ìròsùn Ògúndá anuncia un regalo, una gratificación y una mejor posición económica, y garantiza que no faltará lo más importante. Habla de amistad sincera, ayuda y protección, de un amor que perdura gracias a la tolerancia y de un futuro brillante pese a las dificultades. La persona alcanza niveles más altos de conciencia, recupera energía y salud y sabe esquivar las riñas con maestría. Aconseja conocer bien la situación del enemigo antes de actuar.

En osobo dificultad

Cuando viene en osobo, con dificultad, avisa de muerte repentina y de las consecuencias de la arrogancia, la intolerancia y el alcohol. Señala enredos en el comercio, chismes, ingratitud, traición, injusticia, angustia y una envidia que busca dañar la reputación, además de separaciones y celos. Quien es tacaño irá perdiéndolo todo, mientras que el generoso y caritativo puede vivir en la abundancia. El consejo es medir el alcance de las palabras, mostrarse tal como se es, ayudar a los necesitados, mejorar el carácter, no jugar con los sentimientos de nadie, protegerse de los ladrones y no olvidar el beso de buenas noches a los hijos.

Salud

En lo favorable anuncia energía renovada y buena salud, pero advierte del alcohol y de la angustia y la incertidumbre que pesan en el ánimo. Ante cualquier síntoma, lo indicado es consultar al médico.

Consejos de Ifá

Tótem

El tótem de este signo es el conejo. Se cuenta que el zorro, el oso, el lobo, el águila y el lince querían cazarlo y que, aunque tardó, hizo ebó y supo que su mejor defensa sería la huida: desarrolló un cuerpo ligero con músculos fuertes para correr y cambiar de dirección de golpe, tres párpados que protegen sus ojos y crías que comen y corren casi al nacer.

Ewó: lo que prohíbe Ìròsùn Ògúndá

Ebó de Ìròsùn Ògúndá

Ebó para la prosperidad

  • Un chivo (ounko) a Eshu
  • Dos pollos (osadie meji)
  • Una jícara (igba) de vino de palmiche
  • Eku, eja y awadó
  • Derecho (owo)

Orientativo. El ebó lo marca siempre el babalawo en la consulta, según lo que salga para cada persona.

Refranes de Ìròsùn Ògúndá

«El mal en la calle molesta, el mal en la casa enferma.»
«El que empuja no se da golpes.»
«Un solo tizón no hace fuego en la estufa.»
«Un perro depende de los buenos dientes de su boca.»
«Es más sabio el que anda recto que el que sacrifica.»
«Ojos altivos, corazón arrogante.»
«Para enjuiciar no hay mayor obstáculo que apresurarse a sentenciar.»
«Un comerciante terco pronto irá a la quiebra.»

Patakís de Ìròsùn Ògúndá

6 patakís publicados de este signo, cada uno con su PDF gratuito y su wallpaper; los que tienen vídeo, también con su enlace. Los demás irán apareciendo aquí.

Ilustración del patakí «El León y el Esclavo»: sunlit arena de packed earth, un gentle lion sits calmly licking el hand de un arrodillado oscuro-skinned enslaved hombre que once freed him, el lion's tail wag…
YORUBA537

El León y el Esclavo

Patakí de Ìròsùn Ògúndá
Ilustración del patakí «Cuando los Muchachos Hicieron Ebó»: un hombre afeita el cabeza de otro sentado, de rojo y con collares de cuentas, mientras el gente el rodea en el patio
YORUBA537

Cuando los Muchachos Hicieron Ebó

Patakí de Ìròsùn Ògúndá
Ilustración del patakí «El Ateo»: un anciano de blanco y varios hombres de rojo se encuentran en el bosthat con un figura cubierta de hojas bajo un cielo de tormenta
YORUBA537

El Ateo

Patakí de Ìròsùn Ògúndá
Ilustración del patakí «El Conejo, el Perro y la Lombriz»: Olofin, sentado en su trono, escucha atento a una pequeña lombriz que señala un hoyo en la tierra del que asoma un pedazo de carne; el perro baja la cabeza avergonzado y el conejo respira aliviado
YORUBA537

El Conejo, el Perro y la Lombriz

Patakí de Ìròsùn Ògúndá
Ilustración del patakí «Todo Pasa, tanto el Goce como la Pena»: Un rey de mirada serena observa su anillo en cuyo interior hay un pequeño mensaje, junto a Orunmila; de un lado, una gruta en la tormenta, y del otro, un pueblo festejando bajo el sol
YORUBA537

Todo Pasa, tanto el Goce como la Pena

Patakí de Ìròsùn Ògúndá
Ilustración del patakí «Igui Irosun»: Un gran árbol de la selva, Igui Irosun, protege a sus pequeños hijos mientras Oyá, con su manto de colores, sopla un fuerte viento que derriba a los árboles altivos y deja inclinados a los humildes
YORUBA537

Igui Irosun

Patakí de Ìròsùn Ògúndá
Los hijos de Aiye e Iná
Próximamente
El nacimiento del aguardiente
Próximamente
El camino de los dragones
Próximamente
El sustituto
Próximamente
La mujer labradora
Próximamente
El pesimismo y el optimismo
Próximamente

Información recopilada a partir de la Colección de Odu de Ifá de Roberto Naveira y de la tradición oral afrocubana. Texto redactado por YORUBA537. Contenido divulgativo: para una consulta, acude a tu babalawo.