Iroso Wori

Signo 79 de 256

También llamado Iroso Iwori · Iroso Awoye · Iroso Nwoye

Iroso Wori habla del sustento ganado con trabajo duro y de la ley de causa y efecto: todo acto tiene castigo o recompensa, la avidez envilece el alma y solo quien tiene claro su objetivo y persevera alcanza un éxito duradero.

Ficha del signo

Número79 de 256
ComposiciónIroso (derecha) + Iwori (izquierda)
Otros nombresIroso Iwori, Iroso Awoye, Iroso Nwoye
Orishas que hablanEshu, Egun, Obaluayé e Ifá
TótemLa mofeta rayada
Ewe del signoMamey de Santo Domingo, palma cana, jagüey, palo malungo, canela de monte, quita maldición y palma
DualidadEl fraude frente a la legitimidad

Rezo y súyere de Iroso Wori

Rezo contra el ogu y la enfermedad
Awon ni Olosun nijo girigirigiri, nfi ojoojumo kona arun, ni ko rubo, mo fi koko de'bi mo le, emi o ku mo, birikiti, mo fikoko de'bi birikiti, mo fi ikoko de'ku, d'arun, d'ejo, d'ofo, birikiti, mo fikoko de'bi birikiti.

En lengua yoruba, tal como se transmiten en la tradición de Ifá.

Qué nace en Iroso Wori

Qué dice Ifá en Iroso Wori

A quien le sale Iroso Wori tiene habilidad para convertir los problemas en ventajas y para acercar lo que parece lejano, y le esperan negocios, reconocimiento y grandes proyectos cuando se aparta de la maldad. Prospera si tiene un objetivo claro y lo persigue con constancia. Sus riesgos son la falta de rumbo, la ingratitud, la soberbia, la tendencia a huir de la realidad y la avidez, que según Ifá es la semilla de toda bajeza. Se le pide enfocar sus metas y consultar antes de decidir por otros.

En ire bendición

Cuando viene en ire, con bendición, Iroso Wori anuncia una herencia que llega por mar, un negocio importante, fortuna, honores y reconocimiento profesional. La persona sabe convertir los problemas en ventajas y sus sueños pueden realizarse en poco tiempo. Hay posibilidades de romance, suerte en el amor y descendencia. La paz y la ganancia llegan a quien se aleja de la maldad y asume su poder con responsabilidad.

En osobo dificultad

Cuando viene en osobo, con dificultad, avisa de peligro en las travesías por agua y de una persona sin objetivo claro que por eso no progresa. Señala ingratitud, calumnias, robo, prisión, soberbia, celos, depresión y riesgo con las drogas o el alcohol, además de vivir oprimido o recogido en casa ajena e inestabilidad en la pareja. El consejo es enfocar las metas, perseverar, no ser perezoso ni descuidado con los demás y no decidir por otros sin consultarlo primero.

Salud

Habla de la fiebre de los pantanos, de bajones de ánimo por falta de distracción y de riesgo con el alcohol o las drogas. Lo recomendable es cuidar el equilibrio emocional, evitar excesos y consultar al médico.

Consejos de Ifá

Tótem

El tótem de este signo es la mofeta rayada. Se cuenta que, aunque encontraba alimento de sobra, vivía amenazada por sus depredadores hasta que hizo ebó: desde entonces los ahuyenta con un olor fétido, comparte madriguera con el zorro y el mapache y cría a sus pequeños sin dificultad.

Ewó: lo que prohíbe Iroso Wori

Ebó de Iroso Wori

Ebó para la prosperidad

  • Una chiva (eure) a Ifá
  • Cuatro gallinas (adie merin)
  • Eku, eja y awadó
  • Derecho (owo)

Orientativo. El ebó lo marca siempre el babalawo en la consulta, según lo que salga para cada persona.

Refranes de Iroso Wori

«Quien coge lo que no es suyo termina perdiendo lo que es suyo.»
«Mirar atrás nos paraliza, mirar adelante nos moviliza.»
«El rico por descuido puede llegar a ser pobre, y el pobre por esfuerzo puede llegar a ser rico.»
«La prosperidad añade tanto amigos como enemigos.»
«La pereza causa sueño a la mente y hambre al estómago.»
«Quien cuida su conducta se cuida a sí mismo.»
«Una mente variable jamás logrará su meta.»
«Un sabio no responde con palabras huecas.»

Patakís de Iroso Wori

6 patakís publicados de este signo, cada uno con su PDF gratuito y su wallpaper. Los demás irán apareciendo aquí.

Ilustración del patakí «El Guerrero y la Serpiente»: Un guerrero con lanza y escudo se enfrenta a una enorme serpiente erguida en un camino de tierra al atardecer
YORUBA537

El Guerrero y la Serpiente

Patakí de Iroso Wori
Ilustración del patakí «El Leñador»: Un leñador salta con el hacha en alto sobre un río del bosque mientras un cocodrilo acecha en el agua
YORUBA537

El Leñador

Patakí de Iroso Wori
Ilustración del patakí «Cómo Yayu Orozun Pudo Vencer»: un hombre de blanco con un objeto en el mano camina entre el gente por el calle de un mercado en penumbra
YORUBA537

Cómo Yayu Orozun Pudo Vencer

Patakí de Iroso Wori
Ilustración del patakí «Perdón y Olvido»: Un matrimonio sentado a la mesa de su casa se toma de las manos con ternura mientras, desde la puerta, Orunmila los observa con una sonrisa; la luz cálida de la tarde entra por la ventana
YORUBA537

Perdón y Olvido

Patakí de Iroso Wori
Ilustración del patakí «El Mal Agradecido»: un campewithouto enfermo y cansado withtempthe un palma altiva y espinosa frente un su choza en el monte; en el cielo, un rayo de Shangó de rojo y blanco atraviesa…
YORUBA537

El Mal Agradecido

Patakí de Iroso Wori
Orunmila, anciano de verde y amarillo con collares, habla con la palma abierta ante una muchedumbre bajo una gran ceiba, entre una luz dorada y un crepúsculo azulado
YORUBA537

La ley de causa y efecto

Patakí de Iroso Wori
Aggayú, barquero alto de túnica pardo-rojiza, se yergue en su canoa con una pértiga de madera, mientras un niño pobre le pide paso y al otro lado espera una mujer de blanco
Aggayú y Oduduwa
Próximamente
El hijo mayor de Shangó, de rojo y blanco, se baña con hojas de granada, mientras figuras oscuras huyen entre los árboles y el hermano menor se aleja hacia un árbol solitario
Cuando el omo Shangó se ahorcó
Próximamente
Olofin, anciano de blanco, acoge a dos hermanos y comparte con ellos un montón de cauríes bajo una luz celestial
El sacerdote y el mundano
Próximamente
La ajapá y el awon
Próximamente
Ante la corte, tres niños trillizos muestran sus hazañas: uno mira una piedra que vuela como un ave, otro sostiene arena roja y el tercero trepa una palma; una figura luminosa de su madre los observa junto a un pequeño altar
Los eta ako (trillizos)
Próximamente

Información recopilada a partir de la Colección de Odu de Ifá de Roberto Naveira y de la tradición oral afrocubana. Texto redactado por YORUBA537. Contenido divulgativo: para una consulta, acude a tu babalawo.