Iwori Meyi

Signo 3 de 256

También llamado Iwori Meji · Eji-koko

Iwori Meyi es el signo de la lógica, la esperanza y la adivinación anual. Enseña que hacer el bien da gozo interior, que quien da siempre tendrá y quien ayuda será ayudado, y advierte contra el egoísmo que esconde la cabeza ante la adversidad.

Ficha del signo

Número3 de 256
ComposiciónIwori + Iwori (Meyi, signo principal)
Otros nombresIwori Meji, Eji-koko
Orishas que hablanElegba, Oggún, Obatalá, Yemayá, Shangó, Ara Bi Ti Orun, Orisha Oko, Ifá, Orí y Odu
TótemLa hiena
Ewe del signoEwe tete y ewe gbegbe (copal)
DualidadEl decoro frente a la adulación

Rezo y súyere de Iwori Meyi

Rezo para la longevidad
Ope teere oroke ado erigi abogdo erigi aboto erigi abola erigi aboye dia fun Onire-Sanbe, won ni ko ru'bo si laiku araa re.
Súyere · Lo cantaba Shangó al hacer sarayeye con una gallina durante el oparaldo
Sarayeye koyole adie oparaldo iku eggun araye olona.

En lengua yoruba, tal como se transmiten en la tradición de Ifá.

Qué nace en Iwori Meyi

Qué dice Ifá en Iwori Meyi

A quien le sale Iwori Meyi suele ser realista, intuitivo y de mente lógica, con un buen sentido de orientación que le permite tomar la vida como un regalo y salir victorioso. Su gran virtud es saber escuchar y ser útil a los demás sin esperar nada a cambio. En su lado difícil puede volverse perezoso, ingenuo ante los timadores, malhumorado o desagradecido, y perderse discutiendo pequeños detalles; le favorece compartir lo que tiene y ayudar a quien lo necesita.

En ire bendición

Cuando viene en ire, con bendición, Iwori Meyi es victoria: anuncia ascensos, reconocimientos, triunfo en pleitos y buenos resultados en los negocios, que dependerán del trato que se dé a los empleados. Promete larga vida, salud y dinero, embarazo feliz e hijos sanos, recuperar lo perdido y la curación del enfermo. Habla de personas realistas, intuitivas y de gran energía mental, que toman la vida como un regalo y encantan porque saben escuchar. Aconseja ser conforme para que lleguen grandes oportunidades.

En osobo dificultad

Cuando viene en osobo, con dificultad, avisa de conflictos pasionales, pereza, una ingenuidad que atrae a los timadores, problemas familiares e inestabilidad en el matrimonio, con riesgo de que alguien viole la intimidad de la pareja. Señala robo, chantaje, habladurías, humillación, deudas largas y detractores que buscan hundir a la persona, además de trastornos de la mente y la memoria que conviene atender consultando al médico. Pide cuidado con los accidentes de tráfico de noche y con construir en terreno ilegal. El consejo es hacer algo útil por el barrio implicando a los vecinos, poner al día los conocimientos y no estropear lo importante discutiendo detalles.

Salud

Pide atención a la salud mental y a la memoria, y prudencia al conducir de noche. En ire anuncia que el enfermo se cura; aun así, ante cualquier señal de alarma lo indicado es consultar al médico.

Consejos de Ifá

Tótem

El tótem de este signo es la hiena. Se cuenta que un macho buscaba territorio donde reinar y, tras escuchar a Orunmila y sacrificar, encontró un clan sin líder: se impuso a los más débiles, se quedó con la jefatura y con la única hembra, hizo su madriguera bajo la arena, lejos de leones y de otras hienas, y al año sus cachorros salieron a buscar su propio territorio.

Ewó: lo que prohíbe Iwori Meyi

Ebó de Iwori Meyi

Ebó para el dinero (owo)

  • Una tinaja llena de miel pura
  • Una gallina
  • Veintiún pesos

Orientativo. El ebó lo marca siempre el babalawo en la consulta, según lo que salga para cada persona.

Refranes de Iwori Meyi

«En el país donde siempre hay hambre, la hiena encuentra todos los días qué comer.»
«La hiena solo grita cuando algo la espanta.»
«Atando cabos se hace una soga.»
«El que tiene una sola moneda no puede hacerla sonar.»
«El aire hace al buitre.»
«El azadón tiene cabeza, pero no tiene cerebro.»
«La energía produce acción; la inacción, apatía.»
«La moral no se pregona, se practica.»

Patakís de Iwori Meyi

6 patakís publicados de este signo, cada uno con su PDF gratuito y su wallpaper; los que tienen vídeo, también con su enlace. Los demás irán apareciendo aquí.

Los awoses reunidos al pie de una palmera alta al amanecer
YORUBA537

Iwori Meyi Eventualmente Supera a sus Hermanos

Patakí de Iwori Meyi
Ver en
Ilustración del patakí «El Gran Secreto de Ozain»: Olara Awo, vestido de blanco, se arrodilthe ante el güiro sagrado en un bosthat nocturno, acompañado por Shangó de rojo y blanco, de rojo, y Ozain, cubierto…
YORUBA537

El Gran Secreto de Ozain

Patakí de Iwori Meyi
Ilustración del patakí «El Rey de la Selva»: un león coronado domina el sabana desde un roca al atardecer mientras un toro y un perro se alejan por el sendero
YORUBA537

El Rey de la Selva

Patakí de Iwori Meyi
Ilustración del patakí «El Perro y la Familia Rica»: Una mujer y unos niños cuidan a un perro flaco en un patio humilde; al fondo otro perro de pelaje brillante permanece ante la puerta de una casa grande
YORUBA537

El Perro y la Familia Rica

Patakí de Iwori Meyi
Ilustración del patakí «Iwori Meyi y el Hacendado»: Iwori Meyi, vestido de verde y amarillo, permanece sentado mientras un hacendado le ofrece monedas y some jinetes se aproximan un el finca
YORUBA537

Iwori Meyi y el Hacendado

Patakí de Iwori Meyi
Ilustración del patakí «Kokorioko»: un joven príncipe con vestiduras reales elige un flecha de un gran tablero de Ifá cubierto de flechas ante el miembros de el corte yoruba
YORUBA537

Kokorioko

Patakí de Iwori Meyi
Ilustración del patakí «Donde Elegba se hizo Ifá»: Elegba, vestido de rojo y negro y arrodillado junto a su bastón curvo, recibe los ikines de Orunmila, anciano de verde y amarillo, en una ceremonia de Ifá
Donde Elegba se hizo Ifá
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Ilustración del patakí «La primera menstruación de la mujer (awoshe)»: Una joven cubierta con tela blanca recibe los cuidados de mujeres mayores en una habitación iluminada por la luna roja que brilla en la puerta
La primera menstruación de la mujer (awoshe)
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Ilustración del patakí «El camino de la hiena»: un hiena moteada avanza por un camino de el sabana bajo el el mientras un viajero con un carga en el cabeza el sigue
El camino de la hiena
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Ilustración del patakí «El oso encargado de llevar el ebó»: Un gran oso pardo transporta una cesta de frutas y ofrendas por un sendero del bosque acompañado por un adivino de verde y amarillo
El oso encargado de llevar el ebó
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Ilustración del patakí «El obo en la frente»: Un adivino anciano de verde y amarillo coloca una nuez blanca sobre la cabeza de un joven arrodillado entre velas y marcas de tiza
El obo en la frente
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Ilustración del patakí «Cuando el obo no tenía paradero»: un nuez blanca permanece en un cruce de caminos nocturno mientras some figuras el buscan y Elegba de rojo y negro, vestido de rojo y negro, observa j…
Cuando el obo no tenía paradero
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Ilustración del patakí «Las tres obini de Orunmila»: Orunmila, anciano de barba blanca vestido de verde y amarillo, conversa rodeado de mujeres con telas coloridas junto a una olla de cocina
Las tres obini de Orunmila
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Ilustración del patakí «Los hijos de Orunmila»: Orunmila, vestido de verde y amarillo, enseña a sus hijos alrededor de un tablero de adivinación a la luz de una lámpara
Los hijos de Orunmila
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Ilustración del patakí «Donde nació el grito de la hiena»: Una hiena alza la cabeza y grita desde una roca bajo la luna llena, con los habitantes del pueblo al fondo
Donde nació el grito de la hiena
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Ilustración del patakí «Por qué las ceremonias de Ifá empiezan y terminan con Olokun»: Olokun, vestido de azul oscuro y con un máscara de withchas, se eleva sobre el othe ante adivinos kneelings con sus tabl…
Por qué las ceremonias de Ifá empiezan y terminan con Olokun
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Información recopilada a partir de la Colección de Odu de Ifá de Roberto Naveira y de la tradición oral afrocubana. Texto redactado por YORUBA537. Contenido divulgativo: para una consulta, acude a tu babalawo.