Èjí Ogbè

Signo 1 de 256

También llamado Baba Ejiogbe

Èjí Ogbè habla de vivir alineado con el propio Orí: la humildad frente a la soberbia, la gran virtud de la palabra del obi, la consagración de Orí y la luz que llega cuando se acepta el destino elegido en el cielo.

Ficha del signo

Número1 de 256
ComposiciónOgbe + Ogbe (Meyi, signo principal)
Otros nombresBaba Ejiogbe
Orishas que hablanElegba, Oggún, Obatalá, Shangó, Aje, Ara Bi Ti Orun (el hermano celestial), Oke, los Ibeyis, Ifá y Orí
TótemEl león
Ewe del signoAlmendra, canutillo (ewe karodo), ebeyikolo y mangle (obirititi)
DualidadLa humildad frente a la soberbia

Rezo y súyere de Èjí Ogbè

Rezo para alejar a Iku
Afin lo fi gbogbo ara h'ewu, aro ni o na wo ko gbe'gba oosa l'aja, dia fun Emi tii s'omo Orisa Gbowuji, eyi ti yoo je oloja l'awujo ara, ebo ni won ni ko waa se.
Súyere
Eyele, eyele dun dun bawa, eye eyele, eyele dun dun bawa.

En lengua yoruba, tal como se transmiten en la tradición de Ifá.

Qué nace en Èjí Ogbè

Qué dice Ifá en Èjí Ogbè

A quien le sale Èjí Ogbè le va bien cuando vive de acuerdo con su Orí: la humildad, la paciencia y la gratitud le abren el camino a la fama, al buen trabajo y a una vida larga y plena. Tiene la capacidad de ver lo que hay detrás de las cosas y de dejar atrás el pasado sin cargar con él. Su riesgo es rebelarse contra su propio destino, porque esa rebeldía lo empuja a la soberbia, al afán material, a los celos y al desorden. Necesita no dejarse arrastrar por falsas urgencias y apoyarse en el consejo de alguien mayor y más sabio.

En ire bendición

Cuando viene en ire, con bendición, Èjí Ogbè anuncia alineación con Orí: algo bueno está por llegar, como un trabajo o un salario mejores y una amistad nueva que trae alegría. Promete paz, camino limpio, fama, honor, salud, larga vida y prosperidad, con fertilidad e hijos que honran a sus padres. Es un signo de despertar espiritual: la persona deja atrás los dolores del pasado, pierde el miedo y aprende a ver lo que hay detrás de las cosas.

En osobo dificultad

Cuando viene en osobo, con dificultad, avisa de sufrimiento por no acatar el destino que Orí eligió en el cielo: la rebeldía lleva a la arrogancia, al afán material, al rencor, a los celos y al desorden. Señala obstáculos, crisis en el trabajo, trampas de enemigos, choques con la ley, problemas en el matrimonio y con los hijos, vecinos chismosos y riesgo de accidente con un joven en moto. El consejo es poner los papeles en regla, buscar la ayuda de un mayor más sabio, soltar el peso de una decepción amorosa y cuidar el corazón y el estómago, consultando al médico.

Salud

Este signo pide cuidar especialmente el corazón y el estómago, y estar atento al estado de ánimo, porque la persona tiende a decaer cuando las cosas se complican. También menciona los calambres. Ante cualquier molestia, consulte al médico.

Consejos de Ifá

Tótem

El tótem de este signo es el león. Se cuenta que un joven león fue desterrado sin que nadie se apiadara de él; hizo ebó para sobrevivir, la vida dura lo hizo crecer y fortalecerse, y cuando regresó venció al rey y fue coronado.

Ewó: lo que prohíbe Èjí Ogbè

Ebó de Èjí Ogbè

Ebó para la fertilidad

  • Un chivo (ounko) a Eshu
  • Dos pollos (osadie meji)
  • Dieciséis caracoles
  • Una gallina
  • Una paloma
  • Cinco kolas
  • Miel
  • Pan de frijol
  • Eko
  • Derecho (owo)

Orientativo. El ebó lo marca siempre el babalawo en la consulta, según lo que salga para cada persona.

Refranes de Èjí Ogbè

«La sabiduría es una corona que jamás cae.»
«No siempre disfruta quien más tiene, sino quien más agradece.»
«Quien gana con trampas termina perdiendo con sanción.»
«Es un error no aprender de los errores.»
«Las mejores soluciones nacen de las contradicciones.»
«Un dulce puede empalagar, pero no amargar.»
«Hombre modesto, hombre contento.»
«El fanfarrón vive en la humillación.»

Patakís de Èjí Ogbè

54 patakís publicados de este signo, cada uno con su PDF gratuito y su wallpaper; los que tienen vídeo, también con su enlace.

Patakí Èjí Ogbè — El Nacimiento de Ejiogbe: ceremonia nocturna de nombramiento en un poblado yoruba, ancianos vestidos de blanco, rojo y dorado rodean al recién nacido en una cesta junto al fuego, signo de Ifá número 1
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El Nacimiento de Ejiogbe

Patakí de Èjí Ogbè
De noche, el hombre enamorado duerme al pie de un rosal blanco donde una rosa se ha teñido de rojo junto a un ruiseñor
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La Rosa Roja

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «La Creación»: Obatalá, con corona y vestido de blanco, sostiene la cabeza del hombre de barro mientras Oggún le da forma, y desde el cielo baja una cadena de luz con el aliento de Olodumare
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La Creación

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «El Día y su Rival la Noche»: La lechuza, con una careta dorada, escucha al mono que sostiene una carta sobre una rama; arriba brillan el Sol y la Luna y una tiñosa vuela entre los árboles
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El Día y su Rival la Noche

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «El Premio Celestial»: Olofin de blanco, anciano vestido de blanco entre nubes doradas, sostiene dos calabazas ante Ejiogbe, Oshe Tura y Ogbe Roso postrados, junto a un ángel
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El Premio Celestial

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «Aiye, Mujer de Orunmila»: Orunmila, con túnica verde y collares, marca los odu en la arena de la playa mientras Aiye, sentada y abatida, lo observa junto al mar
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Aiye, Mujer de Orunmila

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «Cuando Olofin Quiso Abandonar la Tierra»: De noche, Iku de manto oscuro, figura encapuchada, hurga en un basurero mientras Eshu de rojo y negro, vestido de rojo y negro, el sorprende …
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Cuando Olofin Quiso Abandonar la Tierra

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «Donde Nació Ala Gba Nfo Gede»: Orunmila, agotado, se arrodilla con su tablero de Ifá junto a un pozo en el desierto, con un baobab, una palma y la puerta de Ife al atardecer
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Donde Nació Ala Gba Nfo Gede

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «La Doble Moral de los Adoradores de Ifá»: Eshu de rojo y negro lanza monedas de oro desde un cesta y el muchedumbre se arrodilthe un recogerlas, mientras Ejiogbe aparta un Olofin de b…
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La Doble Moral de los Adoradores de Ifá

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «Las Cuatro Hijas de Olofin»: La hija menor de Olofin camina sola por un sendero entre la hierba al atardecer, mientras Orunmila la espera a lo lejos junto a un gran árbol
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Las Cuatro Hijas de Olofin

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «Ewe Ikoko, Mujer de Orunmila»: Ewe Ikoko, vestida con grandes hojas verdes de malanga, ruega de rodillas mientras Orunmila se aparta en el bosque
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Ewe Ikoko, Mujer de Orunmila

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «Olofin Prueba la Servidumbre del Awo»: De noche, Orunmila sentado junto a una vela conversa con un pequeño ratón en su casa
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Olofin Prueba la Servidumbre del Awo

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «El Poder del Perdón»: Ejiogbe, sentado en un trono de madera, perdona con un gesto un el antiguos enemigos que se arrodillan ante él
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El Poder del Perdón

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «La Recepción de Olofin»: Ejiogbe, con ropa humilde, come cabezas de pescado junto al fogón de la cocina mientras Olofin lo observa desde la puerta
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La Recepción de Olofin

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «El Awo de Mal Carácter»: Un rayo cae sobre la casa del awo soberbio, que contempla el incendio sosteniendo una reliquia de su altar
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El Awo de Mal Carácter

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «La Traición de Ejiogbe a Oragun»: Olofin, anciano y ciego vestido de blanco, toca la chaqueta de cuero de Ejiogbe en la puerta de su casa
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La Traición de Ejiogbe a Oragun

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «La Gente Revirada contra Orunmila»: En el bosque nocturno, Orunmila con la cara tiznada se lleva la guadaña de Iku, que duerme encapuchada tras el banquete
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La Gente Revirada contra Orunmila

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «La Coronación de Ejiogbe»: Ejiogbe es coronado y vestido con los ropajes rojos del rey muerto por los cortesanos del palacio
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La Coronación de Ejiogbe

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «La Montaña y el Awo del Rey»: La montaña, joven de rostro marcado, y su madre la Virgen, vestida de blanco, junto a tres velos blanco, rojo y negro ante una montaña con rostro
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La Montaña y el Awo del Rey

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «Olofin y los Niños»: Yemayá de azul y blanco, withvertida en tiñosa, bebe de un charco en el cielo ante Olofin de blanco, sobre un tierra reseca y agrietada
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Olofin y los Niños

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «El León, Rey de la Selva»: el león camina por el selva con un cencerro colgado al cuello, mientras un niño se eswithde y el animales huyen
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El León, Rey de la Selva

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «Los Seguidores del Gobernador»: El gobernador, vestido de azul, en la puerta de su casa con ofrendas en las esquinas, mientras sus seguidores regresan a pagarle
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Los Seguidores del Gobernador

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «Orunmila Socorre al Desmochador de Palmas»: Orunmila, al pie de una alta palma, lanza su opele dorado para frenar la caída del campesino desmochador
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Orunmila Socorre al Desmochador de Palmas

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «La Cabeza sin Cuerpo»: En una plaza, una cabeza sin cuerpo descansa sobre una estera rodeada de cocos y habla con Orunmila, vestido de blanco
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La Cabeza sin Cuerpo

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «Los Tres Hermanos»: Eshu, con ropa roja, encuentra al hermano comerciante próspero en un mercado lleno de telas y frutas junto al río
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Los Tres Hermanos

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «Por Qué Orunmila No Come Akuko»: Orunmila, sentado en la puerta de una casa, conversa con el gallo mientras la gallina lo mira desde el umbral
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Por Qué Orunmila No Come Akuko

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «Elegba, el Hijo de Olofin»: En el playa al atardecer, el hijo de Olofin de blanco forcejea con un mujer robusta sentada sobre un gran pilón
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Elegba, el Hijo de Olofin

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «Ejiogbe y Oyeku»: Ejiogbe y Oyeku, dos ancianos de blanco y negro, dan el espalda un el ofrenda de palomas y sal mientras un lo lejos se forma un ejército
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Ejiogbe y Oyeku

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «El Pacto de la Tierra y la Muerte»: el Tierra, mujer cubierta de vegetación, estrecha el mano de el Muerte, figura sombría, con el Enfermedad como espectro detrás
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El Pacto de la Tierra y la Muerte

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «La Gente con Picazón»: un loma cubierta standingdras de colores se alza ante un multitud que ya no puede subirla
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La Gente con Picazón

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «Cuando Ejiogbe Huía de su Propio Gobierno»: Ejiogbe huye deswithfiado por un sendero de montaña entre el niebthe mientras some emisarios le muestran el corona
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Cuando Ejiogbe Huía de su Propio Gobierno

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «El Gran Error de Aiye»: Alakoso, el tiñosa, llega al cielo y se inclina un beber en un fuente de agua mientras Olofin de blanco el observa desde su casa entre el nubes
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El Gran Error de Aiye

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «El Bochorno de Ejiogbe»: Ejiogbe, arrodillado y avergonzado, sostiene huevos frente un el gallina junto a su nido al amanecer
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El Bochorno de Ejiogbe

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «Donde Yemayá Creó los Remolinos»: Yemayá de azul y blanco se alza sobre el mar con el brazos abiertos y crea remolinos que atrapan el botes de el cazadores de gansos
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Donde Yemayá Creó los Remolinos

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «Cuando el Cuerpo se Cansó de Llevar la Cabeza»: un hombre recostado entre frutas y tambores se amongga un el placeres mientras Olofin de blanco aparece en lo alto entre nubes
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Cuando el Cuerpo se Cansó de Llevar la Cabeza

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «La Sombra»: La Sombra, figura oscura y alargada, sopla ashé desde una palangana mientras el sol se pone en la sabana
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La Sombra

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «La Gente Mal Agradecida»: Ejiogbe, con ropa raída, pide socorro en la puerta y Obatalá, vestido de blanco, le abre para dejarlo entrar
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La Gente Mal Agradecida

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «Cuando Orunmila No Tenía Dónde Vivir»: Oshún, vestida de oro, espanta a una ballena que salta del mar, mientras Orunmila la acompaña y los macaos se ponen a salvo en las rocas
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Cuando Orunmila No Tenía Dónde Vivir

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «Donde Nació la Gran Virtud de las Palabras de Obi»: el orishas reunidos en círculo en withcilio alrededor de un gran coco iluminado, en casa de Obi Agbon
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Donde Nació la Gran Virtud de las Palabras de Obi

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «El Hijo de Oshosi e Iku»: el hijo de Oshosi, cazador, encuentra dos huevos de tiñosa en un nido junto a Iku de manto oscuro, figura encapuchada
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El Hijo de Oshosi e Iku

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «Aquí Nació el Itan Osha Ifá y el Golpe de Estado»: El anciano rey, vestido de azul y blanco, regresa a la ciudad aclamado por el pueblo, con los sacerdotes esperándolo en la puerta
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Aquí Nació el Itan Osha Ifá y el Golpe de Estado

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «El Rey de la Vida»: el perro, sereno, sentado entre el Tierra, el plaza con un cesta de frutas en el cabeza y el Agua como figura de olas
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El Rey de la Vida

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «Olerguere, Tramposo y Engañador»: Olerguere sopla un polvo dorado desde la puerta de su casa mientras dos hombres lo buscan por la calle al anochecer
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Olerguere, Tramposo y Engañador

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «El Pacto del Doble Sacerdocio»: Eshu, vestido de rojo y negro, recoge caracoles del dilogun a la orilla del mar ante los sacerdotes de los orishas
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El Pacto del Doble Sacerdocio

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «El Ebó como Sacrificio Exitoso»: En un casa de madera, tres awoses con sus tablero de Ifás de Ifá; en primer plano el awo de mente clara con su opón
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El Ebó como Sacrificio Exitoso

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «El Pacto entre Eshu e Ifá»: Eshu, vestido de rojo y negro, y Orunmila, de verde y amarillo, se estrechan las manos sellando su pacto ante el madero sagrado tallado
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El Pacto entre Eshu e Ifá

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «Nació que el Awo Tiene que Rezar al Recogerlo y al Entrarlo en su Pie»: el awo recoge el ikines que caen de un alta palma mientras Shangó de rojo y blanco, vestido de rojo, hace abraz…
YORUBA537

Nació que el Awo Tiene que Rezar al Recogerlo y al Entrarlo en su Pie

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «Baba Ejiogbe No Come Boniato (Kukunduku)»: Yemayá de azul y blanco, de mayor, withtempthe en su campo de boniatos un Ade Bi, el joven que nace de un boniato, con dos pavos reales en e…
YORUBA537

Baba Ejiogbe No Come Boniato (Kukunduku)

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «Por Qué Olofin se Retira a los Seis Días de la Ceremonia de Ifá»: Olofin y Orunmila, sentados sobre las nubes al amanecer, contemplan la tierra desde el cielo
YORUBA537

Por Qué Olofin se Retira a los Seis Días de la Ceremonia de Ifá

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «El Toque de Queda»: Obatalá, vestido de blanco, cabalga sobre el chivo hacia la puerta del pueblo custodiada por Elegba y Oggún
YORUBA537

El Toque de Queda

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «El Puerto o el Telescopio»: Oggún, cubierto de hojas, abre la selva con su machete mientras Orunmila le ofrece un gallo y aparecen barcos en el puerto
YORUBA537

El Puerto o el Telescopio

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «La Presencia de Oyá en el Techo»: Oyá, en lo alto de un techo, lanza centellas en la noche mientras Olofin baja con dos porrones de agua y Obatalá toca su agogó
YORUBA537

La Presencia de Oyá en el Techo

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «El León y los Hombres»: El león camina solo por la sabana dorada al atardecer, alejándose del pueblo hacia la selva
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El León y los Hombres

Patakí de Èjí Ogbè
Ilustración del patakí «Donde Orunmila le Dio la Vuelta al Mundo»: Baba Ejiogbe duerme bajo un árbol y sueña con el carnero blanco de Olofin de blanco y dos cocos en un cielo estrellado
YORUBA537

Donde Orunmila le Dio la Vuelta al Mundo

Patakí de Èjí Ogbè

Información recopilada a partir de la Colección de Odu de Ifá de Roberto Naveira y de la tradición oral afrocubana. Texto redactado por YORUBA537. Contenido divulgativo: para una consulta, acude a tu babalawo.